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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第二十二章:接受自我的舊
,才能不斷自我超越(下)

荊十三 2024-11-04 15:13:50

第二十二章:接受自我的舊
,才能不斷自我超越(下)

        初步的

老子的結(jié)論就是“圣人抱一為天下式”
。“一”出來了
,一般來說這個(gè)“一”就是“道”,但是你也可以把它當(dāng)作一個(gè)整體
。圣人掌握到整體,他不會(huì)有任何偏差
。后面就連講四句話,我們很熟悉的
,他在說什么呢
?他說:不局限于所見
,所以看得明白
;不以自己為對(duì),所以真相彰顯
;不夸耀自己
,所以才有功勞;不仗恃自己
,所以才能領(lǐng)導(dǎo)。這邊說的都是不要有執(zhí)著
,像佛教很喜歡說“你要放棄我執(zhí)”
,對(duì)自我的執(zhí)著
老子這邊講的四句話都是針對(duì)這個(gè)
,“不自見、不自是
、不自伐、不自矜”都是自己的“自”
。當(dāng)然
,人不能脫離自己的生命
,你總是有自己的看法
、自己的想法、自己的說法和做法
。但是你一定要記得:不要自我膨脹。你自我膨脹的話
,什么都是“我認(rèn)為
,我以為
,我如何
,我覺得”,到最后別人沒辦法跟你溝通了

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        所以這邊說得很清楚:你不要以為自己所見到的是唯一的,才能看得明白

,“明”出現(xiàn)了。你不要以為自己是對(duì)的
,所以真相彰顯
,代表真相不見得是你一個(gè)人所看到的
,也許你只看到一面
,你要尊重別人看的另外一面
。底下很重要的,不要夸耀自己
,你才有功勞;不要仗恃自己
,才能夠領(lǐng)導(dǎo)
。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人一定要記得
,天時(shí)
、地利、人和都需要

        接著說一句,老子經(jīng)常被人引用的話

,叫做:正因?yàn)椴慌c人爭(zhēng)
,所以天下沒有人能與他相爭(zhēng)
。這要舉例的話
,其實(shí)很多了,有些比較調(diào)皮的例子
。譬如,美國(guó)有一個(gè)人有一天回家跟他太太吹噓
,他說:“我今天打敗兩個(gè)奧運(yùn)冠軍
。”他太太說:“你的體育方面有這么好嗎
?怎么可能打敗奧運(yùn)冠軍呢?”先生就說了
,他說:“我跟網(wǎng)球冠軍比賽游泳
,我跟游泳冠軍比賽網(wǎng)球
,我兩個(gè)都贏了,我不是打敗兩個(gè)世界冠軍嗎
?”這實(shí)在是有點(diǎn)自我解嘲
。但基本上你不跟別人爭(zhēng)的話,誰跟你相爭(zhēng)呢
我現(xiàn)在可以吹牛
,說我在這個(gè)世界上下圍棋沒有輸過
,為什么
?因?yàn)槲覐膩聿幌隆D沁@個(gè)話聽起來很調(diào)皮的
,別人會(huì)說:你這樣子講,每一個(gè)人都可以說的
。本來就可以說嘛
。我為什么要跟別人相爭(zhēng)呢?我跟我自己爭(zhēng)
,說我今天要想通一個(gè)道理,今天要多念哪本書
,如何如何
,我要多做更多好事
,多說更多好話
。這是我跟我自己的要求嘛,我何必跟別人爭(zhēng)
?跟別人爭(zhēng)的話,就算你贏了
,相對(duì)的話
,你不要忘記:強(qiáng)中更有強(qiáng)中手,一山還有一山高
,人外有人,天外有天

        我年輕的時(shí)候念書遇到一個(gè)教授,他把我有一科成績(jī)第一學(xué)期打了很高分

,第二學(xué)期打了很低分
。我覺得很奇怪:我是一樣的念書,分?jǐn)?shù)怎么差那么多呢
?我就拜托一個(gè)同學(xué)私底下去打聽
,說為什么傅某人這學(xué)期成績(jī)那么差呢?這教授就說了
,他說:“我要讓他知道人外有人
,天外有天
?div id="m50uktp" class="box-center"> !闭f實(shí)在,教授不這樣做
,我也早就知道了。只不過他認(rèn)為我大概比較好爭(zhēng)吧
,所以要給我教訓(xùn)
。這個(gè)教訓(xùn)我一直記到現(xiàn)在
,知道你還是要從學(xué)《老子》得到智慧的啟發(fā)
,才能解決根本的問題。

        所以這一段后面提到了

,再回到前面:古人所說的“彎曲才可保全”,這些話怎么會(huì)是空話呢
?真的能讓人得到保全
,善度一生。所以人活在世界上
,要善度一生是不容易的。

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總結(jié):

            在這一集里面我們學(xué)到什么呢

?學(xué)到老子有一句話說得很好。除了前面說“少則得
,多則惑”這些之外,還有一句話可以學(xué)到
,就是“抱一”這兩個(gè)字
,就是要守住一個(gè)整體。整體當(dāng)然是道了
,在道里面沒有什么多少的問題,彎曲
、保全
,委屈與伸展
,低洼與充滿都是相對(duì)的
。“有無相生
,難易相成”在前面說過了
。換句話說,圣人知道
,人類所下的判斷都是相對(duì)的,看你標(biāo)準(zhǔn)怎么定
。標(biāo)準(zhǔn)定下來
,就可以分出兩端的說法。一般的判斷是對(duì)事實(shí)的判斷
,以及對(duì)價(jià)值的判斷。不管什么樣判斷
,你要兼顧雙方
,你要從整體來看
,也就是這個(gè)“一”
。從整體來看的話,它會(huì)符合“正反合”辯證的規(guī)律
,整個(gè)來說就沒有什么問題了
,就不要說我現(xiàn)在一定要少
,一定要多這些

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【課后思考】

          我們可以思考什么呢

?我們是不是對(duì)于老子所說的“少則得
,多則惑”去想一想,在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)方面
,能不能夠念書在精不在多?不一定要把每一句話統(tǒng)統(tǒng)去掌握
,而只要掌握到一句話兩句話
,想通了,然后去實(shí)踐
。實(shí)踐的時(shí)候
,提升自己生命的層次,改善自己生命的品質(zhì)
。這一來的話
,反而會(huì)得到更大的收獲
。在這一集里面
,我們可以從這個(gè)角度來思考。



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