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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第二十六章:避免犯不知自重的錯誤(下)

荊十三 2024-11-04 17:00:05

第二十六章:避免犯不知自重的錯誤(下)

       你做任何行業(yè)的,在哪個地方發(fā)展的

,都有一定的客觀條件。你如果這些掌握得很好
,總是不要離開自己的根據(jù)地,也就是自己所擅長的范圍
,那你活動就很放心
。等于是你的輜重在身邊,必要的裝備都夠了
。一旦離開這樣的輜重
,后面就麻煩無窮。

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        老子接著說

,你有了這種輜重還不夠
。他說,雖有榮觀
,燕處超然
。雖然享受尊榮,看起來順風順水
,很得意
,但你不要沉溺其中,你要“燕處超然”
?div id="m50uktp" class="box-center"> !把唷本褪前玻褪瞧匠?div id="m50uktp" class="box-center"> ,就是你處在那邊跟平常一樣
,很超然,不會以權(quán)位來自豪
、自得
,就是要把你的處境當作一種平常的狀況。你心中很有把握
,手上握著輜重
,然后你受到別人推崇
,你不要得意,你要把它當作平常的事情
。你一顯示驕傲的話
,后面可能就有別的問題了。

        后面老子就做一個簡單的推論

。他說
,為什么身為萬乘之君
,居然以輕率態(tài)度來治理天下
?就是他不分輕重。這邊提到萬乘之君
,因為戰(zhàn)國后期是這樣的情況
,像趙國國君也是萬乘之王。最后的結(jié)論是什么呢
?結(jié)論簡單說來
,就是一個人不要輕舉妄動。你輕舉的話
,就會失去根本的基礎(chǔ)
。你妄動的話,就會失去主宰的力量
。你無權(quán)無勢叫做輕
,離開你的位置了還能動嗎?所以在老子思想里面認為重是輕的根本
,這個“重”它事實上包括穩(wěn)重
、厚重、沉著
、謹慎等等意思
。而另一方面“靜為躁君”。這個躁是動的意思
,靜就是安靜
,這個靜就有安靜、靜止
、無為
、超然的意思。換句話說
,一個統(tǒng)治者有了權(quán)位之后
,難免心浮氣躁,想要輕舉妄動
,結(jié)果造成后來的失敗了
,甚至整個國家出了問題

        所以這是用古代的歷史故事來說明,這對我們現(xiàn)代人也有啟發(fā)

。一個人在自己專業(yè)的范圍內(nèi)工作
、發(fā)展,基本上沒有什么問題的
,因為你熟門熟路
,很容易知道取舍與進退。你要是換一個領(lǐng)域
,很可能你做的事是冒險的
,你自己不知道,結(jié)果可能出問題

        所以這一集我們學到一個做人處事的原則

。比較值得注意的是“君子”這個詞,在《老子》書里面頂多出現(xiàn)3次
。但是儒家的書里面出現(xiàn)多了
,《論語》里面出現(xiàn)了107次,《孟子》里面出現(xiàn)了82次
。換句話說
,以儒家來說,每一個平凡人都要立志成為君子
,而這個君子是以德行修煉為主
。但道家不一樣,老子里面主要談的是圣人
,是悟道的統(tǒng)治者
,他偶爾提到君子,是什么意思
?他也要設(shè)法朝悟道的方向走
。你說他的知雖然沒有到啟明,至少超越了區(qū)分
,可以設(shè)法來避難
。像剛剛所說的,你雖有榮觀
,燕處超然
,就是你能夠避開災難,不會招來別人的嫉妒
。所以在道家里面
,他還是用君子來表達,要學習圣人的榜樣,設(shè)法追求智慧的覺悟
,要以道作為你領(lǐng)悟的對象

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        所以一個人重要的是分辨內(nèi)與外。外在的一切是相對的

,但它少了也不行
。你少了這種外在的條件,你內(nèi)在的修煉一定會受到限制
。就好像古希臘時代有一位哲學家亞里士多德
,他比他的老師柏拉圖更為肯定現(xiàn)實世界的一切。他也講究各種思想與覺悟
,但是他強調(diào)什么
?我要保有幸福的生活,最高的境界是“觀想”
。觀是觀察
,想是思想。我靠觀想就可以得到幸福
,但是我不能忽略必要的條件,他特別提到兩點:一個是必要的財產(chǎn)
,我一定要有點錢才能生活
;另外一個是有一些好朋友,可以經(jīng)常來往溝通
,互相幫助

        所以這說明什么?說明你再怎么樣的超越

,你不能離開現(xiàn)實的生活
,這就是這一章所說的“君子終日行不離輜重”。我們至少學會“不離輜重”這樣的觀念
,守住自己的根據(jù)地
,然后在任何地方都不會有太大的問題。

        為什么這一章里面提到萬乘之主

,而我們認為它還是屬于老子早期的著作呢
?為什么?是因為你從這里面可以看到
,很明顯
,他就把存在的人分為兩個階級,統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級
。這種劃分其實是比較早的情況
,因為戰(zhàn)國中后期,很多布衣可為卿相,老百姓都崛起了
。所以在《老子》里面這些觀念
,我們認為,它分兩個階級這一點就比較古老
,比較原始

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課后思考:

最后就回到老子的結(jié)論了,他說你輕舉的話就會失去根本

,妄動就會失去主宰
。我們今天已經(jīng)有這個成語了,盡量不要輕舉妄動
,做任何事情都要先想清楚
。我們有一句話叫做謀定而后動,你有什么計謀
、有什么考慮
,想清楚了你再采取行動。否則的話
,你一采取行動
,且戰(zhàn)且走,到最后恐怕是落到失敗的結(jié)果
,那不是太可惜了嗎
?這一方面不知道你有沒有類似的經(jīng)驗可以提出來參考。想聽聽你的意見



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