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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第四十六章：最大的禍患
，是不知滿足（下）

荊十三 2024-11-06 11:05:31

第四十六章：最大的禍患
，是不知滿足（下）


      所以老子后面就進(jìn)一步發(fā)揮了。他說：“禍莫大于不知足

，咎莫大于欲得
。”所謂的“禍莫大于不知足”
，就是你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人
，如果不知足的話，你后面就有很多災(zāi)難了
。比如最有名的例子
，你說不知足。

        有一次晉文公他得到別人的獻(xiàn)禮

，有美麗的狐貍的皮與黑豹的皮
。晉文公就說了
，這種皮就因?yàn)樘懒?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，所以成為別人對(duì)付的對(duì)象。的確
，狐貍和黑豹它有什么過失呢
？它為什么成為獵人的對(duì)象
？因?yàn)樗钠ぬ懒?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，太美了之后就引起別人的欲望
，別人不知足
。那么古代的社會(huì)
，你如果想要爭(zhēng)取某種東西，得到某種難得的東西
，你就會(huì)成為別人對(duì)付的對(duì)象了
。比如說古代有很多國家的滅亡，一個(gè)是為了名聲
，一個(gè)是為了土地。

        為了名聲而滅亡的

，最可惜的就是徐國徐偃王
。徐偃王這個(gè)人喜歡行仁義，別人說他是仁義之君
，他最喜歡。但是你行仁義的話
，就疏忽戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備
，結(jié)果他的名聲很好，國家被滅亡了
。因?yàn)槟悴还茉僭趺礃佑泻玫拿?div id="m50uktp" class="box-center"> ，你還是要有國防武力，你為了名聲也是一種不知足
。

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        另外為了土地的例子更多了

。比如說虞國跟虢國的故事，這在晉文公的時(shí)候也是很有名的
。晉文公假道于虞國
，滅了虢國。虞國為什么要借他過路呢
？因?yàn)槲墓蜕虾芏噘F重的禮物
，那么別人跟他說“唇亡齒寒”，虞國也不信了
。虢國為什么滅亡
？因?yàn)樗型恋兀恋胤浅Ｖ匾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，別人就要去奪取
。所以如果說你（虞國）為了利，得到別人的某些好處
，等到晉文公滅了虢國
，回頭來就把虞國也滅了。虞國就是為了利益
。所以為了名聲
，為了利益
，很多問題都發(fā)生了，就因?yàn)槟悴恢恪?/span>

        《莊子》里面也說一個(gè)故事

，他說像楚國
，孫叔敖當(dāng)過宰相，他功勞很大
，他后來退休了
，國君就問他，你要什么土地做賞賜呢
？他選擇了一塊最差的土地
，沒有人要的土地。別人就說你怎么那么笨
，你可以選更好的土地
。他笑一笑，他說你別著急
，你將來就知道了
。結(jié)果別人有功勞選最好的土地，隔了一兩代就被別人并吞了
，沒收了
；而他的子孫選擇最爛的土地，從來沒有人動(dòng)他
，因?yàn)樗?div id="m50uktp" class="box-center"> 。這是很好的例子。所以一個(gè)人如果說能夠知足的話
，就沒有問題了
。所以說“禍莫大于不知足”。

        接著看“咎莫大于欲得”

，什么叫“咎”
？“咎”這個(gè)字在《易經(jīng)》里面用得最多，《易經(jīng)》里面常常會(huì)說“無咎”
，就是這個(gè)字
。要特別注意這個(gè)字，將來我們講《易經(jīng)》常常會(huì)出現(xiàn)
。什么叫無咎
？無咎就是沒有災(zāi)難。就是你不管遇到任何事
，你說我要看看下一步怎么走
；他跟你說你這么做、那么做，最后是無咎
，你就知道沒有災(zāi)難
，也不會(huì)被別人責(zé)怪。所以咎就是讓別人去怪罪
，讓別人想對(duì)你下手
，這就是咎了，那無咎就是好的
。

        我們?cè)谥v《易經(jīng)》占卦的時(shí)候

，很多人都希望趨吉避兇，事實(shí)上無咎就是趨吉避兇
。但是《易經(jīng)》也告訴我們
，無咎代表你沒有什么過錯(cuò)，沒有什么責(zé)難
，沒有什么危險(xiǎn)，但你還是可以改過
，這就是很好的觀念
。就是一個(gè)人不可能沒有過失，或者你自以為自己沒有過失
，別人看來不見得如此
。所以在《易傳》里面描寫“無咎”就特別用一句話：“無咎者，善補(bǔ)過者也
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！鄙朴谘a(bǔ)救過錯(cuò)的就是無咎。

        回到《老子》

，這邊說咎莫大于欲得
。你最大的過錯(cuò)就是想要獲得。你老想要獲得的話
，與別人就難免有競(jìng)爭(zhēng)
，難免結(jié)怨、樹敵
，到最后不可收拾
。你說你一個(gè)人要對(duì)付很多人，到最后一定失敗的
。

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        最后這句結(jié)論很有趣

，他說“知足之足，常足矣”
，聽起來有點(diǎn)重復(fù)了
。他說，知道滿足的這種滿足，就能永遠(yuǎn)滿足了
。這句話其實(shí)是蠻好的話
，知道滿足了這種滿足，就是你一方面知道自己滿足
，而且對(duì)這種知道滿足又能夠滿足
，（這就是人類思維的特色。我可以假定自己處于某種情況
，我又可以跳出自己
，對(duì)這種情況加以評(píng)論。）那就永遠(yuǎn)可以滿足了
。為什么
？如果你現(xiàn)在對(duì)于現(xiàn)狀不能滿足，你說我一定要到那一種情況
，或者別人那種情況
，我才會(huì)滿足。等你到那種情況的時(shí)候
，那種情況又是你當(dāng)時(shí)的那種情況
。等于是你對(duì)現(xiàn)狀不能滿足，你將來不管到什么時(shí)候
，處于什么樣的情況
，它都是你那時(shí)候的現(xiàn)狀，你還是不會(huì)滿足
。所以人的滿足是欲深谿壑
，永遠(yuǎn)不會(huì)填滿的。

        所以你要常常提醒自己

，我如果對(duì)當(dāng)下不能滿足
，那我將來這一輩子對(duì)任何事情、任何情況都不會(huì)滿足的
。但在這里也要注意
，所謂對(duì)當(dāng)下的滿足，絕不是說我不去奮斗了
，我就停下來
，我就偷懶了，我就真正就是無事可做
，或者無所作為了
，不是的。這種滿足一定要衡量自己的情況與外在的條件
，它里面含藏了很深的所謂的對(duì)于人間的各種情況的了解
。所以我們才會(huì)說一句話，世事洞察皆學(xué)問。

        人情世故統(tǒng)統(tǒng)了解了

，這里面也有很深的學(xué)問
。否則你說你知足，大家都在努力前進(jìn)
，你一個(gè)人知足
，那不是把別人拖住了嗎？不是影響整體的發(fā)展了嗎
？但是你知足代表什么
？你在你的崗位上努力工作，全力以赴
，發(fā)揮你的才華
；但是你不要好高騖遠(yuǎn)，并且尤其不要想跟別人去比較
，這一來的話就不會(huì)有什么問題了
。因?yàn)槔献邮冀K強(qiáng)調(diào)什么？強(qiáng)調(diào)能夠長(zhǎng)久
，保持平安
。所以對(duì)于當(dāng)下的一種滿足、肯定與內(nèi)心的喜悅是不能忽略的
。

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【課后思考】

        所以你聽《老子》的課聽到現(xiàn)在，你應(yīng)該可以了解了

，學(xué)《老子》之后，確實(shí)可以讓你化解很多情緒上的困擾
，各種喜怒哀樂
、喜歡、討厭都會(huì)慢慢地調(diào)節(jié)
，對(duì)于你現(xiàn)在的處境
，你不管你有什么樣的目標(biāo)，你要奮斗
，怎么樣去努力
，但是你對(duì)當(dāng)下的情況你會(huì)覺得很滿意，你可以過好每一天
。所謂的“日日是好日”在這邊就可以實(shí)現(xiàn)
。在這一方面你有什么樣的觀察和心得呢？想聽聽你的意見
。


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