国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 大話道德經(jīng)

傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第四十八章:用減法來(lái)悟道(下)

荊十三 2024-11-06 12:01:03

第四十八章:用減法來(lái)悟道(下)


        在《莊子》里面

,講這種“損”講得非常的具體
。他說(shuō)
,修煉的時(shí)候最好做到八個(gè)字,“形如槁木
,心如死灰”
。在《莊子》第二篇《齊物論》里面
,一開(kāi)頭
,就講有一個(gè)老師他的修行,到最后變成是身體像枯槁的木頭
,沒(méi)有任何本能、沖動(dòng)
、欲望了;而心思像死灰一樣
,死灰不能復(fù)燃。結(jié)果學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師的神情
、狀態(tài)跟以前都不一樣
,就請(qǐng)教老師。

        這兩句話“形如槁木,心如死灰”在《莊子》里面至少又出現(xiàn)了三次

,寫法不太一樣
,都是類似的意思。就是身與心兩方面都需要修煉
,修煉的方法就是“為道日損”
,減少
,把本能、沖動(dòng)
、欲望盡量化解,把個(gè)人的起心動(dòng)念
、復(fù)雜的、執(zhí)著的念頭統(tǒng)統(tǒng)去掉
。去到最后之后就沒(méi)有任何執(zhí)著了,等于是把自己放空
。放空了之后
,道才能夠讓你得到覺(jué)悟。等于是說(shuō)
,你放空了之后,才能得到光明

        所以《莊子》里面有一句話非常好

,用到這邊蠻適合的
,叫做“虛室生白”。在《莊子?人間世》里面用這個(gè)詞
,就是空的房間很容易顯得光亮
。假設(shè)你有一個(gè)大的倉(cāng)庫(kù)
,里面堆滿了各種貨物,那么你用再怎么亮的燈去照
,都照樣有陰影
。相反的,你把倉(cāng)庫(kù)清空
,一根蠟燭就可以讓滿室生輝
,發(fā)出光亮
。這就是莊子的意思。那么就以老子來(lái)說(shuō)
,他不是說(shuō)過(guò)“三去”嗎
?要“去甚,去奢,去泰”
,去除極端
,去除奢侈,去除過(guò)度
。 他不是勸我們少私寡欲嗎
?這都是損的工夫。而去到最后
,什么都放下了

b3a36dfaa9390fb5-ffe333713788d324-493bcdc044a7b43bbf14da7338c6ab4e.jpg

        老子繼續(xù)說(shuō),損之又損

,以至于無(wú)為。所以這個(gè)無(wú)為
,為什么我們一直把它講成無(wú)心而為呢?原因就在這里
。你損了
,把身心的各種動(dòng)態(tài)的要求都去掉了
,最后當(dāng)然是無(wú)心而為。但是這種無(wú)為的效果讓人驚訝
,所以說(shuō)“無(wú)為而無(wú)不為”
。在前面37章,他說(shuō)“道是無(wú)為而無(wú)不為的”
,這里他說(shuō)的當(dāng)然是圣人無(wú)為而無(wú)不為
。代表什么
?圣人確實(shí)是悟道的統(tǒng)治者。

        后面就加一句

,讓你知道圣人的統(tǒng)治者身份
。他說(shuō):“取天下常以無(wú)事
,及其有事
,不足以取天下
。”“取”這個(gè)字一般專家都認(rèn)為
,在這邊要理解為“治理”。就是為天下
,我要為,我要治理天下,把它治好
。他說(shuō)
,你要治理天下
,要無(wú)所事事。就是不要發(fā)布太多政令
,搞太多政策出來(lái)
。然后老百姓就很容易按照自己本能的需求過(guò)一種生活
。這種生活就會(huì)讓不同的百姓進(jìn)入一種動(dòng)態(tài)的平衡里面,自己保持某種和諧
。結(jié)果你根本無(wú)所事事
,就把天下治好了

        所以老子就接著說(shuō)

,“及其有事
,不足以取天下”。如果你說(shuō)我一定要做這個(gè)事
,要做那個(gè)事
,要如何如何,你這樣就不配治理天下了
,為什么
?因?yàn)槟闾嗍铝?div id="d48novz" class="flower left">
。等于你提出許多個(gè)人的想法,讓百姓要配合的
。那百姓能不能配合
,那是另外一個(gè)問(wèn)題了
。反正天下可能從此就擾攘多事了。

e79a8706efd117f6-9e2c5840f1042f9c-38556e0d10f9d15edf1970529b83f003.jpg


        那么在這個(gè)時(shí)候我們當(dāng)然會(huì)說(shuō)

,那難道照老子的說(shuō)法
,統(tǒng)治者什么都不做嗎?事實(shí)上統(tǒng)治者是悟道的
。悟道的話
,他可以看到什么?看到第一個(gè)
,整體的發(fā)展
;第二個(gè),它發(fā)展的自然趨勢(shì)是什么
。你把整體了解了之后
,知道說(shuō)
,對(duì)人來(lái)說(shuō)最重要的是什么?最重要的是過(guò)一個(gè)平安愉快的生活
。你現(xiàn)在提出各種新的政策,要大家配合的
,它能幫助你過(guò)得更好嗎
?能平安愉快嗎?未必

        很多時(shí)候

,很多政策都在做實(shí)驗(yàn)
,我們提出一種想法,設(shè)法做實(shí)驗(yàn)看看
。實(shí)驗(yàn)做出來(lái)之后
,效果不好
,可能中間很多人就犧牲了,甚至到最后可能發(fā)生各種不愉快的動(dòng)亂的情況
,那怎么辦呢
?那是多一事不如少一事了。所以老子的思想是有他的一貫性的

        還記不記得我們以前談到“百姓皆謂我自然”那一段

。治理百姓有四種層次
,最高的層次就是“下知有之”
,老百姓知道有統(tǒng)治者,但不知道他做了什么事
。最后結(jié)論是天下很好,百姓過(guò)得很愉快
,他說(shuō)“我們是自己如此的”,這不是最理想的狀況嗎
?你上面的人無(wú)所作為
,無(wú)心而為
,下面的百姓過(guò)得很快樂(lè),覺(jué)得我們自己都把自己給管好了
。那不是最高明的統(tǒng)治嗎


總結(jié):

        這一集里面我們學(xué)到什么

?學(xué)到“為道日損”四個(gè)字
。就是你要追求道的話
,你要稍微減少一些
,并且要慢慢減少
。你首先要減少的是自己的欲望
、自己的各種念頭,盡量減少
。那么這個(gè)減少并不是說(shuō)你從此就變成消極無(wú)為的,不是的
。而是說(shuō)你現(xiàn)在為也還是為,但是你要記得“無(wú)心而為”
,我不要有刻意的目的
,每天做我自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任
,做該做的事

b8ccafb08dfdc093c1595ffd65cfad01.jpeg


【課后思考】

        所以你要配合為學(xué)日益,為道日損

。千萬(wàn)不要說(shuō)聽(tīng)了這句話,我是學(xué)生
,我去上學(xué)念書
,我也要減少嗎?那不行
,你是為學(xué)
,那你就每天增加
。為學(xué)與為道方向不一樣
,但兩個(gè)并不矛盾
。我們一輩子都在為學(xué)
,每天增加一些
。但是我們自己知道,增加的是為了保存
、發(fā)展正確的觀念與知識(shí);而為道是我個(gè)人的修身養(yǎng)性
,我活在世界上要過(guò)得平安愉快,其實(shí)所需要的很少
。這一方面不知道你有什么自己的經(jīng)驗(yàn)或想法


本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/6090.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

,注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員
,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí)
,我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
《道德經(jīng)》中的經(jīng)典名言
,讓我們體會(huì)古人的智慧吧?div id="m50uktp" class="box-center"> 。ㄆ湟唬?/div>
《道德經(jīng)》又名《老子》
,是中國(guó)古代著名經(jīng)典之一,與《莊子》如雙峰對(duì)峙
,它是先秦道家學(xué)派的代表作
,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響
王德峰教授講解《道德經(jīng)》之道家的成功境界(四)
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十八章:“禮”是大亂的罪魁禍?zhǔn)祝ㄏ拢?/div>
第三十八章:“禮”是大亂的罪魁禍?zhǔn)祝ㄏ拢?接著老子就提到一個(gè)詞了,叫做大丈夫如何
。說(shuō)實(shí)在
,“大丈夫”這個(gè)詞在《老子》里面只出現(xiàn)這一次,你有時(shí)候很難去對(duì)照
,到底這個(gè)是指什么
?我們說(shuō)過(guò)老子思想是一個(gè)抽象的概括
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十五章:循序漸進(jìn)才能水到渠成(下)
第三十五章:循序漸進(jìn)才能水到渠成(下) 接著底下就要提到道了
,所以我們這一集的主題就說(shuō)道是淡而無(wú)味的,老子自己說(shuō)的
,道之出口
,把道說(shuō)出口的話,淡得沒(méi)有味道
。前面才說(shuō)過(guò)美食
,有很多好吃的東西觸動(dòng)你的味蕾,讓你聞到
、吃到就覺(jué)得說(shuō)真是太好了
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第五十五章:“不理想”才能持續(xù)上進(jìn)(上)
第五十五章:“不理想”才能持續(xù)上進(jìn)(上)這一集的主題是向嬰兒看齊
,我們要介紹老子《道德經(jīng)?第55章》
。這一章有個(gè)特色,就是老子拿嬰兒作為示范
,要向嬰兒學(xué)習(xí),說(shuō)他為什么可以平安愉快
,他有什么特色
,他如何專注和諧
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十九章 人生的關(guān)鍵:順勢(shì)而為(下)
第三十九章 人生的關(guān)鍵:順勢(shì)而為(上) 但是河上公的注解有少數(shù)地方是很精彩的