事實上，剛剛既然提到孟子了 代表什么？老子這邊說的情況，就是這樣的亂世。你代替自然的行刑官，提前讓一個人生命結束，那不是代替大木匠去砍樹嗎？到最后你傷到什么？傷到自己的手，災必及身。所以每一個人都有他自然的壽命，所以你不要自作聰明，不要用各種手段或政策讓老百姓提前結束，那樣的后遺癥是很大的。 那么河上公在注解這一段的時候，就講得比較有趣了 這一章所講的內容是什么？也是天下大亂，所以我們在讀到老子有關這些章節(jié)的說法，常常要記得《老子》的書有大概1/5的篇幅是描寫天下大亂的，從人的認知能力造成區(qū)分，一路是原因，發(fā)展到后面造成結果，最可怕的就是戰(zhàn)爭。像我們這一章所談的也都是屬于天下大亂這樣的范疇。這個時候老子提醒那些統(tǒng)治者，你千萬不要代司殺者殺，不要以為自己可以決定百姓的生殺大權，可以為所欲為，甚至還以為自己在代天行道，決定人民的生死。錯了，凡是這樣做的人，老子警告他，希有不傷其手，甚至所傷的不只是手而已，像夏桀 所以我們在這一章把標題定為用心善待百姓，就要了解前面開頭那一句話，實在是令人覺得很感傷。“民不畏死，奈何以死懼之”，這十個字就是亂世里面最直接的具體的征兆。所以常常想到我們生活在太平的盛世，應該覺得幸運；不像古人，在春秋戰(zhàn)國時代，到處都是戰(zhàn)亂。老子對于戰(zhàn)爭態(tài)度非常明確，他是反戰(zhàn)的，但對于戰(zhàn)爭的問題過于復雜，沒有人說得清楚，來龍去脈、恩恩怨怨是糾纏在一起的。 所以在這一章我們學到兩個重點： 第一個就是自然界有負責生殺的一種力量，叫做司殺者。每一個人活在世界上都有他天然的壽命，我們稱作天年。所以基本上你作為統(tǒng)治者，沒有必要用你的權力去傷害人命。你千萬不要以為你代替自然的行刑官去殺害一些壞人，其實有時候你未必能夠達到效果。等于是你作為統(tǒng)治者最好怎么樣？清靜無為。結果你現在不但做不到這一點，反而要靠刑罰來維持社會的穩(wěn)定，那么你最后災必回到自己身上。 第二方面就是什么？就是要強調有一種人為的司殺者 而我們自己學習老子之后就要記得 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/6239.html.
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總結：
課后思考：
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