（二）道的超越性和內(nèi)存性
但是作為哲學家，他就無法理解這種宗教的教義。所以古希臘時代柏拉圖怎么說？柏拉圖講到宇宙創(chuàng)生的時候，他特別舉一個神話的故事 到亞里士多德的時候也是一樣，說任何東西的存在，除了形式，另外還有質(zhì)料，它不可能純粹從虛無出現(xiàn)。所以就算講虛無的話，也是就它無法被理解、無法被感官掌握來說。它的虛無并不是純粹的虛無，純粹的虛無是不可能生出任何存在的東西的。 所以我們在這里要了解 而老子認為 所以在這里我要再次強調(diào)：老子的道有內(nèi)存性 也就因為老子對道有這種看法，才使得西方的第一流哲學家像海德格爾大為驚艷 （三）老子思想的宗教維度 再到第三點 這七個字是所有各大宗教的核心的觀念 像周文王 老子這種思想的宗教維度，也是來自于他對宇宙的看法。而他對宇宙的看法絕不是光是去找宇宙的本體是什么，宇宙里面的萬物如何出現(xiàn)的。他找到了 我記得我念書的過程里面，遇到一位老師方東美先生。他提到老子的時候，他特別發(fā)明了一個詞。他說，西方人談到宇宙萬物，頂多只能談到本體論。 所謂的“本體論”是說宇宙萬物出現(xiàn)在你前面的都是現(xiàn)象，現(xiàn)象背后有它的本體。這個本體是什么？一般人都在有形可見的世界里面尋找，找到最后，你想象的方式還是把它當作跟萬物類似的東西。所以方先生談到老子的時候，就發(fā)明一個詞叫做“超本體論”，超越本體論，用“無”來說。所以這個“無”絕不是完全的虛無、空無，這個“無”是一種人的感官、理性都無法掌握的，無形也是無名的東西。這一來，回到老子第一句話“無名 所以這一集里面我們介紹老子的宇宙觀，我知道這是最難講清楚的一段 想聽聽你對這一集有什么樣的個人的想法或心得？ 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/6431.html.
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