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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》總結(jié)六:如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值(上)

荊十三 2024-11-11 16:03:32

總結(jié)六:如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值(上)

        這一集的主題是要介紹老子的人生觀

。上一集談過老子的宇宙觀
,我們知道老子的思想非常特別
。他與別人最大的不同,就是把天地萬物
、整個宇宙合在一起,然后說它們都來自于道
,又回歸于道,這是老子最大的不同
。從這樣的一種宇宙觀會引申出什么樣的人生觀呢
?這一集要談以下三點(diǎn):

第一點(diǎn),老子的根本關(guān)懷

第二點(diǎn)

,由“道”來看人生。

第三點(diǎn)

,老子的具體建議。

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(一)老子的根本關(guān)懷

        先說老子的根本關(guān)懷是什么

。我們這一路介紹老子的思想
,從一開始就說了,在天下大亂的時(shí)候會出現(xiàn)兩種虛無主義:一種是在價(jià)值上的
,一種是在存在上的

        儒家面對的是第一種

,價(jià)值上的虛無主義
。就是你看到天下亂的時(shí)候,人們無法分辨善惡
,分辨了之后也沒有什么報(bào)應(yīng),誰還愿意行善避惡呢
?所以孔子在這個時(shí)候就提出一種對人性的看法
。所以儒家的重點(diǎn)在于掌握到人性向善,只要真誠
,就有力量由內(nèi)而發(fā)。所以行善避惡的動力
、理由都來自于人性的內(nèi)在
,這樣就可以化解價(jià)值上的問題了。

        但是更嚴(yán)重的是存在上的虛無主義

,就是人生自古誰無死
。在亂世里面,死亡隨時(shí)會爆發(fā)出來
。請問:你為什么還要認(rèn)真地活著呢?所以老子就是設(shè)法面對這個問題
。他的回答其實(shí)簡單來說就是一句話:人的生命來自于道
,最后回歸于道,所以人對于生命要珍惜
,要好好地活下去
,而不用太在意存在上的問題。

        莊子后面發(fā)揮老子思想講得非常到位

,他就說了:“善吾生者,乃所以善吾死也
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,那妥善安排我出生的,也將妥善安排我的死亡
。所以人的生命像嬰兒一樣在母親的懷抱里面
,也就是在道的手上。這是根本的關(guān)懷
,在老子來說
,提出一個“道”的觀念就可以解決了

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(二)由“道”來看人生

        第二點(diǎn)就要看

,從“道”來看人生
,會看到什么?這時(shí)候你要從整體來看和從永恒來看
。所謂從整體來看
,是從空間上去了解。我們知道地球在整個宇宙里面簡直就像一個微塵
,微小的灰塵
。那人呢?人不要說在宇宙里面
,人在地球上也只是萬物之一
。但是老子偏偏怎么說?他在第25章講到“道”的時(shí)候
,后面就說“道大
,天大
,地大,人亦大”
。說實(shí)在
,這四句話里面“天大
,地大”我們都沒有意見;把“道大”放第一個
,我們也認(rèn)為可以說得通
,因?yàn)樗翘斓厝f物的來源
;但是“人亦大”什么意思呢?人憑什么說是大呢
?所以在這里面就肯定了人的認(rèn)知能力
,就是他的智慧有可能覺悟。你一旦悟道的話
,不就與“道”一樣大了嗎

        所以莊子的《逍遙游》一開頭

,連講三個不同的
、但是主題一樣的故事:有一條大魚叫做鯤
,它再變成大鳥叫做鵬。這就是莊子精彩的地方
,讓人的生命可以不斷地提升轉(zhuǎn)化
,用這樣的寓言來說明人的“大”在什么地方。所以人可以由小到大

        從永恒來看

,人的生命只是一瞬間而已,所以老子就一直勸我們要努力活得長久
,最好能夠“死而不亡”

        像這就是老子的從“道”來看人生,一方面發(fā)現(xiàn)人生非常的微小

,時(shí)間非常的短暫,所以他要告訴你
,你需要某種修煉
,就是智慧的覺悟,才能讓自己與道
、與天
、與地一樣大。同時(shí)另一方面
,活在短短的人生的過程里面
,你要珍惜每一刻
,讓自己過得平安愉快,能夠“與人無尤
,知足不辱
,知止不殆”等等。這就是老子從“道”來看人生的建議

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