国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 大話道德經(jīng)

齊善鴻講《道德經(jīng)》第十八章：道德淪喪的根源

荊十三 2024-11-13 16:51:49

第十八章：道德淪喪的根源

【經(jīng)典故事】

        如果你用一把鑰匙去開(kāi)鎖，說(shuō)啥也插不進(jìn)鑰匙孔里去

，你會(huì)想什么
？是繼續(xù)使勁嗎？當(dāng)然不是
，一定會(huì)停下來(lái)看看是不是拿錯(cuò)了鑰匙。道德這個(gè)話題
，人類講了幾千年了吧
，怎么還在講啊
？那肯定是講來(lái)講去也沒(méi)有真正解決問(wèn)題唄
！那還要不要講呢？不講道德是不是會(huì)更加混亂呢
？大道至簡(jiǎn)
，看起來(lái)深?yuàn)W的道理，往往就隱藏在生活中：既然我們拿鑰匙開(kāi)門是這樣的思路
，那道德呢？道德鑰匙是不是拿錯(cuò)了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？老子的偉大，就在于他看到了人們一直在拿著錯(cuò)誤的鑰匙在努力開(kāi)鎖
。哈哈
，你說(shuō)這事重要不重要呢
？那就讓我們看看老子是如何幫我們找到正確鑰匙的吧
！

【本章成語(yǔ)】道德鑰匙

c4a0677f38950119-bb7a9723274ae034-bf65d27515efc97f9a97f493c6f58f41.jpg


在世界上，《道德經(jīng)》被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”

，又有“萬(wàn)經(jīng)之首”之美譽(yù)
。

以道看世界

，生命就如同一個(gè)容器
。

覺(jué)悟的生命，就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中

！

下面

，就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第十八章看看道德治理的妙方吧
！

【學(xué)經(jīng)先讀開(kāi)經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門

，如影隨形難見(jiàn)真。上善若水藏智慧
，虛極靜篤安心魂
。

【現(xiàn)在我先把經(jīng)文誦讀一遍】

大道廢

，有仁義
；

智慧出，有大偽

；

六親不和

，有孝慈；

國(guó)家昏亂

，有忠臣
。


【本章核心要義】

        老子發(fā)現(xiàn)了道德的鑰匙，也是道德的核心規(guī)律

，就是道德的因果
。

        老子發(fā)現(xiàn)了讓道德失效的根本原因，從社會(huì)生活中找到了四個(gè)典型的方面

，來(lái)給我們闡釋這個(gè)特殊的因果：

第一個(gè)：“大道廢，有仁義”

。為何現(xiàn)實(shí)中仁義講得多
，也被破壞的多呢？原來(lái)根子在于人們脫離了大道所談的仁義變成了虛情假意
。看來(lái)大道廢是因
，強(qiáng)調(diào)仁義是果
。

第二個(gè)：“智慧出，有大偽”

。為何現(xiàn)實(shí)中虛偽的人和行為那樣普遍呢
？原來(lái)是脫離大道而生出來(lái)的不是什么智慧
，而是自己的心機(jī)
。正所謂“嗜欲深者天機(jī)淺”?div id="4qifd00" class="flower right">
？磥?lái)，離開(kāi)大道的自以為是是因
，虛偽狡詐是果。

第三個(gè)：“六親不和

，有孝慈”
。大人們不懂事，把人間關(guān)系搞得亂七八糟
，才會(huì)要求兒女孝順
。若是大人們沒(méi)搞成亂象
，孩子的孝順就是自然而然的事了
，正所謂父慈子孝，這是孝慈的因果
。種好了因
，還需要刻意強(qiáng)調(diào)果嗎
？看來(lái)“六親不和”是因
，強(qiáng)調(diào)孝慈是果
，也是強(qiáng)求的無(wú)因之果。

第四個(gè)：“國(guó)家昏亂

，有忠臣”
。是啊，好像歷史上的忠臣都是出現(xiàn)在亂世
。和平年代好像顯不出那樣的忠良之士啊
！原來(lái)
，亂世是因，忠臣是果
。


e154002750821088-5c44d821d8183ff6-10d9bede0bf3a2524f2d411eb434e267.jpg


        關(guān)鍵的是

，這“因”錯(cuò)了，當(dāng)然“果”就還能正確嗎
？種瓜得瓜種豆得豆，種子決定著果實(shí)
，這是農(nóng)業(yè)種植的常識(shí)
。明白了老子的真義，我們又應(yīng)該怎么做呢
？

        1

、我們需要符合大道的仁義
。我們知道了
，老子不是簡(jiǎn)單的反對(duì)仁義，而是反對(duì)那些脫離的大道的假仁假義
。離開(kāi)了大道
，人心走向利己，仁義就會(huì)成為幌子
，就會(huì)走上歪道
。大道之仁義
，也就是真仁真義
，它超越了利己，它堅(jiān)守的事奉獻(xiàn)自己
，利于眾生
，這就是和與大道的仁義
。在現(xiàn)實(shí)中
，衡量仁義真?zhèn)蔚囊粋€(gè)標(biāo)尺就是：一旦自己與別人發(fā)生了利益沖突或者自己受了損失
，仁義還在嗎？由此可知
，“仁義之道”在于
，沒(méi)事的時(shí)候要明白仁義
，有了事情時(shí)就要踐行仁義
。

        2、我們需要合于大道的智慧

。人的智慧來(lái)自于純凈的心靈
，來(lái)自于無(wú)我的利他。一個(gè)有利己心的人
，生出來(lái)的心眼叫算計(jì)?div id="jfovm50" class="index-wrap">？蛇@算計(jì)是肯定會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的
，正所謂，真的假不了
，假的真不了啊
。而一旦被看穿呢
？就一生再也無(wú)法獲得信任了
。由此可見(jiàn)，真正的智慧
，是替他人著想
，是去除自我主觀深入事實(shí)中了悟真相，是在遭遇問(wèn)題時(shí)不去指責(zé)和抱怨而能從自己身上找到原因
。真正的智慧是保持至誠(chéng)之心
，無(wú)怨無(wú)悔
，懂得損失也是收益，挫折也是教育
?div id="d48novz" class="flower left">
？傊还苡龅绞裁?div id="d48novz" class="flower left">
，總能有收益
，而且是綜合全面收益。你說(shuō)
，這天底下有沒(méi)有不虧的生意呢
？唯有真正的智慧，才會(huì)永遠(yuǎn)有正面收益?div id="d48novz" class="flower left">
。?/span>

        3

、我們需要合于大道的孝慈
。家庭的和睦，來(lái)自于對(duì)愛(ài)的堅(jiān)守
。家人是用來(lái)愛(ài)的
，不是用來(lái)指責(zé)和批評(píng)的。在家里親人之間
，愛(ài)是一切，唯有愛(ài)對(duì)方多一點(diǎn)
，才會(huì)收獲愛(ài)的回饋
。為不重要的事情爭(zhēng)執(zhí)就是對(duì)愛(ài)的背叛；在重要事情上不懂得互相體諒
，忘記了大家是利益共同體
，只是一味堅(jiān)持自己的看法和做法
，就背離了愛(ài)的誓言
。在家庭的和睦方面，長(zhǎng)輩擁有第一責(zé)任
，也就是要率先垂范
，而且用心要純粹，不能把自己對(duì)兒女的愛(ài)
，變成兒女孝順自己的投資。兒女也對(duì)長(zhǎng)輩有著盡孝道的天然的責(zé)任
，不應(yīng)以父母對(duì)自己的狀態(tài)作為前提
，這就是家庭幸福方面孝慈的大道。

        4

、我們需要合于大道的忠誠(chéng)
。在封建社會(huì)，忠君愛(ài)國(guó)是一個(gè)人的基本道德
。在現(xiàn)代社會(huì)
，熱愛(ài)領(lǐng)袖忠誠(chéng)國(guó)家，也是每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)
。同時(shí)
，作為領(lǐng)導(dǎo)人，要一切為民所想
，要戒除自己的私欲
，正如我黨所倡導(dǎo)的那樣：情為民所系,利為民所謀,權(quán)為民所用。全心全意為人民服務(wù)
，做到政治清明，干部清正
，政府清廉
。這樣就能夠上下貫通，全民一心謀發(fā)展
。如果自己不能成為表率
，職位就是恥辱的表演場(chǎng)
，權(quán)力就是毀滅自己的利刃
。由此可見(jiàn)，國(guó)家的清明與混亂
，領(lǐng)導(dǎo)人承擔(dān)著主要的責(zé)任
。成為領(lǐng)導(dǎo)人，就要以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求自己
，若是依然沉迷于一般人的享樂(lè)
，不僅會(huì)丟掉人心
，還會(huì)丟掉天下乃至性命
。古往今來(lái)，多少人用生命為我們寫就了一部部的反面教材?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！

        至此，我們?cè)絹?lái)越清晰地知道

，人生信正道，心中有正念
，動(dòng)中有正行，人生才有有正果
。圣人們的思想看起來(lái)晦澀難懂
，實(shí)則是在喋喋不休地向我們闡釋著人生中最樸素的道理
。

e154002750821088-37dc5468319bfb35-068b5e612512147968ba5347fc7376df.jpg


【總結(jié)】

        將老子在本章中的思想總結(jié)成幾句話奉獻(xiàn)給大家：

真人真意

，即是大道
。

一心利人，即是智慧

。

父慈子孝

，家庭和睦。

政治清明

，國(guó)民忠誠(chéng)。



        老子在下面的第十九章中

，就告訴了我們必須要去除哪些東西才能恢復(fù)正常的人心狀態(tài)
。


本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/6592.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享

，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
，請(qǐng)聯(lián)系管理員
，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)
，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
《道德經(jīng)》中的經(jīng)典名言
，讓我們體會(huì)古人的智慧吧?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。ㄆ湟唬?/div>
《道德經(jīng)》又名《老子》，是中國(guó)古代著名經(jīng)典之一
，與《莊子》如雙峰對(duì)峙
，它是先秦道家學(xué)派的代表作
《道德經(jīng)》為什么強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性
？
在道家思想中
，老子多次強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性
，比如這一篇老子說(shuō)：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)
，無(wú)有入無(wú)間”
。大概意思是說(shuō)，天下最柔弱的東西
，能駕馭天下最堅(jiān)強(qiáng)的東西
。道是無(wú)微不入的
，這種無(wú)形的力量
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第五十五章：“不理想”才能持續(xù)上進(jìn)（上）
第五十五章：“不理想”才能持續(xù)上進(jìn)（上）這一集的主題是向嬰兒看齊
，我們要介紹老子《道德經(jīng)?第55章》。這一章有個(gè)特色
，就是老子拿嬰兒作為示范
，要向嬰兒學(xué)習(xí)，說(shuō)他為什么可以平安愉快
，他有什么特色
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十九章 人生的關(guān)鍵：順勢(shì)而為（下）
第三十九章 人生的關(guān)鍵：順勢(shì)而為（上） 但是河上公的注解有少數(shù)地方是很精彩的
，比如說(shuō)這一章在這一句他掌握到一個(gè)重點(diǎn)，也是我們這一章要學(xué)到的