【經典故事】
很多人都聽到過“哀兵必勝”的說法，也聽說過“置于死地而后生” 人生就是一場戰(zhàn)爭，我們每個人生來就是戰(zhàn)士 在世界上，《道德經》被譽為“東方圣經”，又有“萬經之首”之美譽。 以道看世界，生命就如同一個容器。 愚昧的人，一定是裝了愚昧的程序。 悲慘的人，一定是將愚昧當成了智慧。 生命的覺醒，就是懂得了將歷經千年檢驗的圣人智慧裝進自己的生命中！ 下面，就讓我們一起走進老子道德經第三十一章看看人生哀兵終勝的秘密吧！ 【學經先讀開經偈】 太上玄深眾妙門，如影隨形難見真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。 【現(xiàn)在我先把經文誦讀一遍】 1、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。 2、君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者 3、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀蒞之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。 【釋意】 【夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。】兵器啊，是不祥的東西，人們都厭惡它，所以有“道”的人不使用它。 【君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣?div id="4qifd00" class="flower right"> 【吉事尚左 【本章思想要義】 老子在本章中，借著說戰(zhàn)爭，來說我們人生中對待激烈沖突事件的原則和方法。 人們對待戰(zhàn)爭和用兵總是懷著兩種說不清的情感，一方面認為戰(zhàn)爭是可怕的，同時，又認為戰(zhàn)爭是很能夠表現(xiàn)英雄氣節(jié)的。強勢者在征服弱勢者的過程中，往往能夠感受一種特殊的快感。可老子對戰(zhàn)爭看的更加深刻和深遠：總的立場是認為戰(zhàn)爭是不好的，有道的人不會喜歡戰(zhàn)爭。這就給那些好戰(zhàn)者定了性——好戰(zhàn)就是無道。 同時 很多人誤以為，天下是打出來的 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/6708.html.
聲明： 我們致力于保護作者版權
Copyright ? 2023-2024 大道家園 版權所有
備案號： 陜ICP備2022010374號-1
聯(lián)系方式：douchuanxin@foxmail.com
，讓我們體會古人的智慧吧！（其一）" onerror="nofind(this)" >
，無之以為用”說明了什么道理。" onerror="nofind(this)" >
身體不適時請至正規(guī)醫(yī)院就診！勿延誤
