【經典故事】
對文化感興趣的朋友，肯定聽說過萬法歸一，也肯定知道這歸一說的是萬法歸道。因為大道是一切的根源、源頭和歸宿啊 我們都熟悉“以人為本”這樣一種說法，也是這么多年來的一種信條。但老子卻說，那些處于高貴地位的侯王，卻又是以賤為本的，這真是讓人有點糊涂了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)實中的人們 在世界上 以道看世界 生命的本質，就在于把生命與大道合一 命運的秘密 生命的痛苦 生命的覺醒 下面 【學經先讀開經偈】 太上玄深眾妙門 【現(xiàn)在我把經文先誦讀一遍】 昔之得一者 其致之也 故貴以賤為本，高以下為基 故至譽無譽 【在這一章中 【昔之得一者 【其致之也 【故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪？非乎 【故至譽無譽 【本章核心要義】 老子在本章中 一是用“天地神谷萬物侯王”這六個天地人間十分巨大和強大的力量為例，來說明它們強大的原因 二是鑒于大道在人間的主導性，悟道的侯王采取了什么樣的態(tài)度 在本章中，老子教給了我們這樣一些大道的智慧： 1、一即是道，二就是傻。老子在這一章中講了七個“一”，在后面的第42章中，就講到“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的原理，可見，老子是用“一”這一數(shù)字概念來代表道的，通過前面的學習我們知道，“道”本身包含著對立的兩方面，但對立著的雙方都包含在“一”中。換個方式說，“一分為二”是認識論，“合二為一”是本體論。明白了這一點，我們就知道老子在這里所說的“得一”，意思就是得道，也就是將人與天地萬物合一，將人的主觀與客觀合一，就是合二為一。如果停留在“二”的階段，就容易形成對立與沖突，現(xiàn)實中的很多問題就來自于“二”。而解決問題的智慧，就是回到“一”。一家人、一同、一致、一起，這些詞多么美好啊！你平時是二呢？還是一？ 2 3、主動賤為貴，刻意貴為賤本。老子根據(jù)大道合一的原理，得出了一個結論，就是“貴以賤為本，高以下為基”。也就是說，即使侯王高高在上，也必須與民眾的心連在一起，否則，失去民心就意味著失去自己的位置，乃至于天下。再高的樓也需要地基吧 4 由此可見： 1、任何人沒有自大的資格和本錢。 2、只要背離大道，就會走向毀滅。 3、社會精英要借鑒侯王貴賤文化。 4、高位時主動平衡自己就是智慧。 通過上面的解讀，我們進一步體會了老子的智慧 世間最大莫過道 若是自大背離道 侯王覺悟能自謙，主動向下聯(lián)系好 榮譽大了莫再求 講來講去 讓我們一起走進老子道德經第40章 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/6736.html.
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【悟道箴言】
【思考】
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