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齊善鴻講《道德經(jīng)》第四十八章: “兩種道路”的選擇(下)

荊十三 2024-11-16 19:57:03

第四十八章:“兩種道路”的選擇(下)


【本章核心要義】

        第二:總是批評老子思想的人

,往往就是從“為學(xué)模式”出來的人。從古至今,總是不乏一些批評圣人的人,比如,關(guān)于這一章中老子的思想
,就有人就這樣認為,老子把理性思維絕對化使他倒向了唯心主義的錯誤,甚至陷于排斥感性知識的錯誤
。”(《老子的研究》
,《老子哲學(xué)討論集》第23頁)持這種觀點的人
,是在用老子哲學(xué)的辯證法思想來思考老子的思想嗎?若是隨便將任何人的一篇文章中的某句話拿出來進行分析和評價
,也許所有人寫的文章都會被批判
。這樣的批判邏輯本身就是很荒謬的,因為這種分析評價方法本身就是錯誤的
。老子的思想不是某一句話
,至少應(yīng)該是道德經(jīng)通篇的思想。老子在第六十四章中就這樣說過:“合抱之木
,生于毫末
;九層之臺,起于累土
;千里之行
,始于足下。”怎么能說老子是排斥感性知識的呢
?怎么能說老子是主觀唯心主義呢

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        第三:也有人說,老子所說的“為學(xué)日益

,為道日損”還是承認為學(xué)的益處的
,實際上,這又是一種斷章取義的理解方式
老子看到了人類生活中兩個相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象:一是為學(xué)
,二是為道。人來到這個世界上
,一定是要學(xué)習(xí)的
,否則就會一直處在那種蒙昧無知的狀態(tài)。同時
,如果不將這樣一個過程當(dāng)作客觀對象來進行審視
,只是一味的學(xué)習(xí)和增益自己,恐怕就會走向反面
。也正因為如此
,老子才提出了為道的模式。換句話說
,為學(xué)的模式是人類生存的一個必然的過程
,但若是想增長智慧,就必須用為道的模式來處理為學(xué)模式所產(chǎn)生的各種各樣的結(jié)果
。為學(xué)必須升級到為道
,才能夠糾正為學(xué)過程中產(chǎn)生的知識和個人生命狀態(tài)因此而產(chǎn)生的偏差。這應(yīng)該才是老子的真意
。也是老子哲學(xué)智慧的邏輯:學(xué)習(xí)與實踐——產(chǎn)生知識與經(jīng)驗——再進行自我否定和提升——從而不斷的接近真相和真理。如此這般
,才能克服知識經(jīng)驗的局限性
,才能防止個人因為這種局限性所產(chǎn)生的生命狀態(tài)的偏差。

        第四:為學(xué)模式的高危人群是誰呢

毫無疑問
,那些在特定的群體中擁有優(yōu)勢地位的人,那些在經(jīng)驗和知識方面優(yōu)于別人的人
,那些在位置和權(quán)勢上高于別人的人
。國家的統(tǒng)治者當(dāng)然是這種人的典型,但老子的思想也不僅僅是專門講給統(tǒng)治者聽的
,因為在人類的生活中
,年長者對年幼者,老師對學(xué)生,上級對下級
,富人對窮人
,都具有這種相對的優(yōu)勢,因此也最容易將自己有限的知識與經(jīng)驗
,加上個人的意志
,在弱者面前進行展示,或者以此影響弱于自己的人
。用一句話來說就是
,在任何時候,任何地點
,那些擁有相對優(yōu)勢的人
,最容易犯這樣的錯誤。所以
,在弱勢者面前的謙卑
,在幼者面前的平等,對自己強勢狀態(tài)的警惕
,就成了一個成熟的人應(yīng)該具備的美德

        你會向那些不如自己的人主動請教或者征求意見嗎?你愿意彎下腰身去與年幼者平等的交朋友嗎

?這就是對一個成年人成熟性的拷問


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        總結(jié)一下,老子第48章的思想

,可以用三個問題來表述:

第一個問題:你能搞清楚知識

、經(jīng)驗與智慧的區(qū)別嗎?你是不是經(jīng)常以為自己比別人知識經(jīng)驗多就是比別人智慧高呢
?【忠告】很顯然
,知識和經(jīng)驗不等同于智慧。因為知識和經(jīng)驗都是針對具體事的
,而智慧是針對所有事的
。知識和經(jīng)驗還不能算是本質(zhì)性和根本性的規(guī)律,因此
,將其運用在當(dāng)下新的具體事情上時
,就很有可能犯教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤。

第二個問題:如果你的知識經(jīng)驗已經(jīng)很多了

,你具備了去粗取精
、去偽存真的高級理性能力嗎?如果你只是在那些知識經(jīng)驗不如自己的人面前表現(xiàn)自己的優(yōu)越性
,恐怕就會誤人誤己
。【忠告】唯有對既有的知識和經(jīng)驗進行高級的理性加工,才有可能發(fā)現(xiàn)其背后隱藏著的根本性和本質(zhì)性的規(guī)律
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?礆v史上的圣人和偉人,他們不都是這樣做的嗎
?關(guān)鍵是你現(xiàn)在具備這樣的能力嗎
?或者你愿意去學(xué)習(xí)這樣的能力嗎?

第三個問題:如果你還不具備高級的理性能力

,卻又每天忙著去處理很多的事務(wù)
,難道你沒有發(fā)現(xiàn)問題越來越多嗎?也許你相信矛盾會層出不窮的道理
,那你想過這是錯誤的矛盾機械論嗎
?【忠告】程序不升級,又要做很多的事情
,多半就是在解決問題的同時又在制造問題
。問題變得越來越多時,如果你還不覺醒
,那你就會陷入越來越忙亂的境地


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【悟道箴言】

將老子在本章中的思想總結(jié)成《悟道箴言》,奉獻給大家

為學(xué)似有益

,生存低層次。

為道似減損

,智慧在升級

為學(xué)升為道,人生步步高

為道到悟道

,無為無不為。

優(yōu)勢當(dāng)小心

,自誤又誤人


【思考】

        這些年來,一些學(xué)習(xí)道德經(jīng)的朋友總有些疑慮

,老子總是在教我們?nèi)コ晕业臇|西,而我們自己卻一直又在增加自我的東西
,這構(gòu)成了一對矛盾
。我們?nèi)羰钦娴耐耆凑绽献铀f的那樣去做,在生活中會是一種什么景象呢
?難道我們在現(xiàn)實生活中的是非善惡這樣一些標(biāo)準(zhǔn)也要破除嗎

        那就讓我們一起走進老子道德經(jīng)第49章,來看看老子所描繪的圣人悟道的狀態(tài)能給我們一些什么樣的啟示吧!



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