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齊善鴻講《道德經(jīng)》第五十一章:“玄德”的美妙(下)

荊十三 2024-11-17 11:58:43

第五十一章:“玄德”的美妙(下)


【本章核心要義】

        第二

,大道滋養(yǎng)萬物的全過程
,似神又非神
。經(jīng)常有朋友問
,相信神和相信道
,這有什么區(qū)別嗎?相信神
,就會走向不可知論的神秘主義,就會產(chǎn)生盲目的崇拜
,就處于被動被主宰的狀態(tài)
,因為神只能憑空遠(yuǎn)望而不能接近,這就產(chǎn)生了迷信
,因為神是不可知的
,也沒法去研究或者領(lǐng)悟
,因為神的旨意是人無法猜測的
。相信道則不同,大道并沒有在遙遠(yuǎn)不可及的地方
,祂就在我們身邊
,祂就在我們眼前
,祂就在我們生命中
。大道既在生命之內(nèi),也在生命之外
,與我們的生命是合一的
,對于大道來說,根本沒有內(nèi)外之別
。而且,更為重要的是
,大道的存在與運行是有規(guī)律的
,也可以認(rèn)識和領(lǐng)悟的,但要通過心性和生命與生活的修行
,不能用學(xué)習(xí)知識的那種方法。一旦悟了道
,世間就再也沒有了什么秘密。若是你達(dá)到了這種狀態(tài)
,對于那些沒有悟道的人來說
,就會認(rèn)為你很神奇。由此可見
,俗人眼中的神就是道人心中的道
,道人心中的道就是俗人眼中的神。把話說到這份上
,你應(yīng)該知道“道和神”的關(guān)系了吧

        第三

老子在本章中概括出了大道的屬性——玄德,對我們?nèi)祟愑钟惺裁磫⑹灸?div id="d48novz" class="flower left">
?現(xiàn)實中我們很多人所說的道德
,往往已經(jīng)脫離了道德的本質(zhì)。現(xiàn)實中最典型的三種道德錯誤
,也是很多人熟視無睹的:一是行善積德。二是行善求報
。三是反目成仇
。你看,道德已經(jīng)變成了交易的籌碼
,也往往會成為生成怨恨時自己依然正確的借口。現(xiàn)實中人類的困境
,不就是因為違背了玄德的標(biāo)準(zhǔn)嗎
?大道生而不有,俗人總想自己占有
;大道為而不恃
,俗人做成點事情就自己認(rèn)為自己有恩有功于別人
;熟人一旦有點能耐或者權(quán)勢
,就總想去主宰別人,支配別人
,甚至對自己根本不了解或者也沒有能力去思考的事情
,也總喜歡指指點點
,一副輕浮淺薄
、自以為是、不知自己是誰的樣子

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        玄德的玄妙

,若是說清楚了,也就很簡單:

首先

,人要忘我的去做合于道的事情
,對人對事都是這樣,用不著事事為自己
,因為結(jié)果都會有你一份
,只是這個因果規(guī)律有三個特性:一是給你的結(jié)果會在時空不同時段出現(xiàn)
,不會只是在我們所想象的某一個點上
;二是結(jié)果兌現(xiàn)的計算方法,并非按照我們個人的意愿
,而是遵循客觀的規(guī)律
,跟人算的不同;三是結(jié)果反映的形式也是多樣的
,有正有負(fù),有長有短
,有有形
,也有無形,而且往往交織在一起
,如同天網(wǎng),這都是不言自明的公平邏輯
,因為世間一切都是公平的
,根本沒有什么人所認(rèn)為的委屈。凡是自己說不公平或者覺得委屈的
,都是因為沒有看清楚自己
,而是把問題的責(zé)任全部歸于了外部
,這樣算賬的方式肯定是錯誤的
。所以叫喊不公平或者自身感到委屈的人,并不會因為他的錯誤算賬方法和抱怨而讓自己獲得自己所認(rèn)定的公平
,因為他所認(rèn)定的公平
,實際上是不公平;這就是真正的公平大道

第二,若是幫了別人

,也不要覺得有恩
、有功于別人
。否則
,此念一起,恩情或者功勞就會變成反面
,就會讓人討厭
,就會被人看穿背后的用心。反之
,具備上德的人
,即使幫了別人
,最多看成是自己的本分或者情分
,甚至還會反過來,將幫助別人的做法看成是對別人的報恩行動
,甚至再進一步
,一方面感恩別人,另一方面檢討自己
。對于這樣的思路,你若是還能跟得上
,玄德也就不玄了
,是一個厚道而有良知的人,所明白的最厚道
、最質(zhì)樸的道理

第三

,若是一有權(quán)勢就盛氣凌人
,一有能耐就飛揚跋扈,一有成就趾高氣昂
,一受尊重就放肆的胡言亂語
,這不就是自己的生命無法承受這些自己所渴望的力量與榮譽嗎?這不就是賤命和窮命嗎
?也許這樣的人很有財富、成就和權(quán)勢
,但就是沒有一顆高貴質(zhì)樸的心
,一有財富、成就和權(quán)勢
,自己就變賤
,這不就是自己開始失控、開始啟動自毀程序嗎
?想想看
,若是不修行,窮時也賤
,富時也賤
。強勢也賤
,弱勢也賤
,總之就是一個賤,這樣的人生還有什么意思嗎

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        總結(jié)一下

,老子在第51章中的思想
,可以用兩個問題來表述:

第一個問題:你知道為何一般人看重德而高手看重道嗎

?如果你崇尚“厚德載物”,知道這厚德從哪里生出來的嗎
?【忠告】一般人的德都是無根的
,高手找到了德根,就是道
!抓住了源頭的人,才是高手

第二個問題:你總想自己多占有嗎

?有能耐總是有點驕傲是嗎?總想讓別人聽你的是嗎
?這能實現(xiàn)嗎
?【忠告】占有的東西多了
,靈魂空間小了
!驕傲了,之力就開始下降了
!讓別人聽你的是癡心妄想的
!怎么辦?讓精神再富有一些
,生命靈魂就健康了!尋找可以否定自己和提升自己的人和事
,你就變得更加智慧了
!能聽到別人的心聲
,你愿意做他們的代言人,你就具備了領(lǐng)袖的潛質(zhì)



【悟道箴言】

        話說到這里,我們應(yīng)該明白了

,玄德與我們通常所說的道德有這樣五個不同
,也是玄德之玄妙的五道彎兒:

第一道彎兒

,俗人只想利自己
,往往雞飛蛋打
;大道利萬物
,絕不利自己;

第二道彎兒

,俗人總想多占有
,往往得小失大;大道養(yǎng)一切
,絕不占己有;

第三道彎兒

,俗人總自以為是
,往往聰明自誤;大道憑自然
,絕不強干預(yù)

第四道彎兒,俗人有恩又有功

,往往恩功轉(zhuǎn)怨;大道成萬物
,絕不自居功

第五道彎兒,俗人得意又忘形

,往往自動變傻
;大道掌一切
,絕不表強勢

這五道彎兒,人們?nèi)羰嵌寄苻D(zhuǎn)過來

,也就能夠領(lǐng)悟玄德的美妙了

        這五道彎兒

,也算是本章的悟道箴言
,奉獻(xiàn)給大家

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【思考】

也許有的朋友對于玄德之妙已經(jīng)非常的著迷,可又有些著急

,我們怎么就達(dá)不到玄德這種美妙的境界呢

莫急莫急,老子在下一章中就會告訴我們答案

,讓我們一起走進老子道德經(jīng)第52章吧。



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