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齊善鴻講《道德經(jīng)》第七十一章:最難治的“人類頑疾”

荊十三 2024-11-17 16:00:54

第七十一章:最難治的“人類頑疾”

雖然現(xiàn)在的醫(yī)療技術(shù)可以治療人的很多疾病

,但依然有些頑疾難以攻克

若是問這是什么頑疾呢

?你可能會(huì)想到癌癥
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;蛘邥?huì)想到一些不知名的疾病。

老子在2500年前所發(fā)現(xiàn)的人類這種頑疾

,一直持續(xù)到現(xiàn)在
,依然很難治。你能猜到是什么病嗎

即使我們知道了老子所說的這種頑疾

,現(xiàn)在醫(yī)學(xué)技術(shù)也沒有什么辦法。

老子所說的到底是一種什么樣的疾病?div id="d48novz" class="flower left">

?div id="d48novz" class="flower left">
?老子有藥方嗎?

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【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門

,如影隨形難見真
。上善若水藏智慧,虛極靜篤安心魂

【我來把經(jīng)文原文誦讀一遍】

知不知

,尚矣;不知知
,病也

圣人不病,以其病病

。夫唯病病
,是以不病。

【老子在這一章中告訴我們】

【知不知

,尚矣
;不知知,病也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!恐雷约哼€有所不知,這是很高明的
。不知道卻自以為知道
,這就是心靈患病的狀態(tài)

【圣人不病,以其病病

。夫唯病病
,是以不病?div id="jfovm50" class="index-wrap">!坑械赖氖ト司蜎]有了這種心靈的疾病
,因?yàn)槭ト烁矣诿鎸?duì)這種特殊的疾病。正因?yàn)槭ト烁矣诿鎸?duì)自己的那種心靈疾病
,所以
,他就把疾病治好了,成了心靈健康的人



也許

,我們?cè)诒菊麻_頭所問的人類那種頑疾,大多數(shù)人會(huì)想身體的疾病或者那些不知名的疾病
。而老子說的卻是人類的“靈魂病”
。你想到了嗎?

古往今來

,老子所說的靈魂病具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?div id="d48novz" class="flower left">
。這個(gè)靈魂病的最典型的癥狀就是:不懂裝懂,不知裝知
,自以為是
,自我欺騙。

孔子在《論語》中教育自己的弟子子路時(shí)說過這樣的話:“知之為知之

,不知為不知
,是知也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!币馑际钦f:知道就是知道
,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧

關(guān)鍵是人們?yōu)槭裁磿?huì)這樣呢

?有人說這是虛偽,是不誠實(shí)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?墒牵藗?yōu)槭裁匆搨味徽\實(shí)呢
?難道不怕這種虛偽會(huì)被別人揭穿嘛

縱觀人類歷史,在上述主題上有兩種模式:一個(gè)是俗人的模式

,就是不懂裝懂
,自我欺騙
,自我粉飾。另一個(gè)是修行者的模式
,知道自己不懂
,敢于承認(rèn)不懂,勇于學(xué)習(xí)
,能把不懂變成懂。然后再繼續(xù)找自己不懂的
,繼續(xù)學(xué)習(xí)提高
。如此循環(huán)往復(fù)。

現(xiàn)在的問題是

,為什么俗人們不敢承認(rèn)自己不懂呢
?為什么還要努力粉飾自己呢?原來是因?yàn)槿藗冏员岸廾?div id="jfovm50" class="index-wrap">,沒有找到強(qiáng)大自己的正確道路
。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn),導(dǎo)致了三個(gè)低級(jí)錯(cuò)誤:一是以為自己懂
,實(shí)際上是只懂得表面和淺薄的東西
,停留在這個(gè)層面,也就不會(huì)再去升級(jí)智慧
。二是知道了不懂
,也不敢承認(rèn),害怕被人瞧不起
。于是就如同一個(gè)生病的人
,一直不愿意治療,于是病情就會(huì)越來越重
。三是已經(jīng)感受到了病痛
,但依然在努力粉飾自己,于是建立了一個(gè)“錯(cuò)上加錯(cuò)”的惡性循環(huán)



老子在這一章中告訴了我們?nèi)齻€(gè)重要的

、極具普遍性價(jià)值的道理:

1、人生中的兩大任務(wù):一是認(rèn)識(shí)客觀事物

,二是認(rèn)識(shí)自己
。認(rèn)識(shí)客觀事物的,形成了大家熟悉的科學(xué)
,認(rèn)識(shí)自己的形成了人生哲學(xué)
。古希臘特爾斐神廟上的一句箴言就是“認(rèn)識(shí)你自己”。若是在認(rèn)識(shí)的深度上來區(qū)分
,也有兩個(gè)層次:一是感性認(rèn)識(shí)
,二是理性認(rèn)識(shí)
。在人生的實(shí)踐中,認(rèn)識(shí)自己的主觀和認(rèn)識(shí)客觀事物或者其他人
,形成了相互交叉
、連綿不斷的一個(gè)連續(xù)過程。能夠認(rèn)清自己的多少和深度
,決定著對(duì)外界事物或者對(duì)象認(rèn)識(shí)的深度
。用莊子的話來說,萬物一理
,修行就是借助客觀來反觀主觀
,認(rèn)識(shí)自己的主觀,甚至是將自己和自己的主觀當(dāng)成客觀對(duì)象來觀察研究時(shí)
,智慧就會(huì)突飛猛進(jìn)

2、人生的糾結(jié)

,核心就是“假我與真我”的兩極呼喚與糾纏
。我們既想提高自己,想著不斷地讓自己變得更加美好和智慧
,又很難舍掉當(dāng)前的狀態(tài)——也就是過去積累下的甚至是也被證明過的那些低級(jí)程序
。人要在社會(huì)中生存,即使一時(shí)沒有高級(jí)的心靈程序
,低級(jí)的也要用?div id="m50uktp" class="box-center"> 。》駝t用什么呢
?這低級(jí)的肯定會(huì)制造一些人生的尷尬
,怎么辦呢?于是
,在沒有高級(jí)程序可用時(shí)
,很多人選擇了為自己裝飾或者偽裝。這樣就包裝出了一個(gè)“假我”
。用這個(gè)“假我”再去認(rèn)識(shí)客觀世界或者自己時(shí)
,就又造出更多的假。這些虛假積累的久了
,就會(huì)變成一層層的硬殼
,把自己包圍的越來越堅(jiān)實(shí),讓真我身陷重圍
。明白了這些
,也就知道了過去我們?nèi)绾位尚Α,F(xiàn)在的問題是,我們還能像蝴蝶的蛹那樣破繭而出嗎
?老子告訴我們:放棄愚蠢的自我欺騙
,勇敢地蔑視自己的無知,無畏地追求真理和生命的極致美好狀態(tài)
。如此
,既能治病,又能強(qiáng)身
,重新激活“趨利避害”的本能

3、老子也告訴了我們這個(gè)“靈魂病”的病根:相信自己有限的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)

,放棄了對(duì)真理的追求
,導(dǎo)致生命的智慧出現(xiàn)了停滯狀態(tài)。于是就制造了一個(gè)人生的痛苦程序:既不滿意于現(xiàn)狀
,很想追求美好或者更好,但同時(shí)又不舍得放棄自我的低級(jí)程序
,形成了用低級(jí)程序追求高級(jí)目標(biāo)的一個(gè)悖論
。老子也用自己的修行,給我們提供了一種人生的模式:承認(rèn)無知
,毫不留情地拋棄低級(jí)的自害損人的低級(jí)程序
,不斷精進(jìn)去減少無知并不斷地發(fā)現(xiàn)和拋棄無知,讓無知不斷地減少
。若是按照圣人的方法做到了
,一方面減少了自己的無知,增加了自己的智慧
。另一方面
,也讓眾人看到了自己承認(rèn)無知的真誠與勇敢。你看
,彰顯美德和增加智慧這兩個(gè)重要問題同時(shí)得到了解決


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老子在本章中的思想智慧可以給我們提供這樣幾個(gè)啟迪:

1、優(yōu)點(diǎn)變?nèi)秉c(diǎn)的戲法

。人生的一切就是一場自我的修行
,而修行的核心就是認(rèn)識(shí)自己。那些能夠認(rèn)識(shí)自我長處或者優(yōu)點(diǎn)局限性的人
,就不會(huì)因自己的優(yōu)點(diǎn)產(chǎn)生盲目的自大
,就不會(huì)因此而走向反面。相反
,把自己的長處和優(yōu)點(diǎn)絕對(duì)化的人
,看起來是十分的自信,實(shí)際上已是十分的自負(fù)
。這樣就會(huì)導(dǎo)致自己的優(yōu)點(diǎn)走向反面:因?yàn)槊つ孔源?div id="m50uktp" class="box-center"> ,也就是自?fù)
,使得自己所做的事情超出了自己優(yōu)點(diǎn)可以承受的范圍。于是乎優(yōu)點(diǎn)就會(huì)變成缺點(diǎn)
。當(dāng)一個(gè)開始將優(yōu)點(diǎn)變成缺點(diǎn)
,并以缺點(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)去做事時(shí),想想看
,會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢
?同時(shí),個(gè)人的自大和自負(fù)又會(huì)讓人生厭
,又會(huì)讓眾人之心產(chǎn)生排斥感
。最終自己變得很孤立,很多人可能就會(huì)等著看笑話
。一個(gè)把自己的優(yōu)點(diǎn)變成這種局面的人
,難道不可笑嗎?最終遭遇險(xiǎn)境又有什么不可思議的呢

2

、缺點(diǎn)變優(yōu)點(diǎn)的戲法。毫無疑問
,我們每個(gè)人都不完美
,都有值得改進(jìn)和提升的空間。這就是我們每一個(gè)人真實(shí)的自己
。誰敢承認(rèn)這一點(diǎn)
,誰就增加了一項(xiàng)美德。誰敢于不斷地去改進(jìn)
,就能夠不斷地減少無知
,增加智慧。在人的一生中
,那些能夠知錯(cuò)
、改錯(cuò)的人,就是在不斷的優(yōu)化自己的命運(yùn)
。這筆賬也不復(fù)雜:在人的品質(zhì)中
,無非是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個(gè)方面,改一個(gè)缺點(diǎn)就增加一個(gè)優(yōu)點(diǎn)
,缺點(diǎn)越來越少
,優(yōu)點(diǎn)越來越多,命運(yùn)自然就改善了
。古往今來
,看看那些有大成就的人們,他們都是在很低調(diào)得表現(xiàn)著自己的優(yōu)點(diǎn),又很踏實(shí)的改正著自己的缺點(diǎn)
,同時(shí)毫無猶豫地學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)
,又不不可思議地用心總結(jié)別人的挫折與失敗的教訓(xùn)。這就是一個(gè)人命運(yùn)變化的最簡單的公式
。我們可以問問自己:我自己的生命模式是在不斷的增加優(yōu)點(diǎn)呢
,還是在不斷的增加缺點(diǎn)呢?我們是在不斷地增加朋友和朋友的信任呢
?還是在增加敵人或者加強(qiáng)對(duì)手對(duì)我們的憎恨呢
?搞清楚了這一人生道場中的力量變化,也就清楚了自己命運(yùn)的走向

3

、成圣之路。在現(xiàn)實(shí)中
,很多人以為成為富翁或者高官就是成功
,但這些都是外在的標(biāo)志。很多人可能沒有想到
,在中國文化中
,還有另外一種成功模式,這就是成圣
,也就是成為圣人。了解一下歷史
,我們就不難知道
,不管一個(gè)人從事的是什么樣的職業(yè),所做的事情只是一個(gè)載體
,它所承載的內(nèi)涵才是本質(zhì)
。當(dāng)一個(gè)人所從事的是那種逆俗流而動(dòng)的、利于眾人的偉大事業(yè)
,同時(shí)有不斷的檢視自己的缺點(diǎn)
,并加以改正的人,最終就能成為圣人
,其生命和思想的價(jià)值就會(huì)超越時(shí)空
,乃至于達(dá)到永恒。老子的思想是人類文明走向客觀真理拐點(diǎn)上的一面旗幟
,是讓人類超越人性
,走向道性、佛性和神性的偉大導(dǎo)師
。老子所瞄準(zhǔn)的這一主題
,是人類永恒的任務(wù),它超越了民族和時(shí)代,所以老子是永生的
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?鬃娱_創(chuàng)了人類文明私學(xué)教育的先河,使教育走向了廣大普通民眾
,成為人類文明普及和擴(kuò)大的重要的推手
。也正因?yàn)槿绱耍鬃映闪酥袊逃飞系闹潦ハ葞?div id="jfovm50" class="index-wrap">。喬達(dá)摩·悉達(dá)多王子放棄了王位和所伴隨的所有榮華富貴
,將自己的一切奉獻(xiàn)出來,為人類探索認(rèn)識(shí)真理和解脫苦難的智慧
。其個(gè)人也獲得了無上的智慧——無上正等正覺
、究竟圓滿覺,成了釋迦摩尼佛
。再看那些偉人和英雄
,一方面,他們將自己的人生鎖定到為人類的解放而奮斗的崇高目標(biāo)上
。另一方面
,他們自己則過著一個(gè)極其簡樸的修行者的生活。他們時(shí)刻牢記的是人民的疾苦
,他們時(shí)刻警惕的是自己的變質(zhì)
。沒有做到這一點(diǎn)的人,即使曾經(jīng)有過功勞
,最后也會(huì)因?yàn)樽约旱淖冑|(zhì)而毀掉一切
。由此可見,老子在本章所指出的成圣之道
,也是歷史上所有有重大成就的人所共同遵循的真理法則
。人類的歷史就是展開的一本人生命運(yùn)的教科書,你若是愿意奉獻(xiàn)自己為眾生
,同時(shí)愿意做一個(gè)修行者不斷提升自己的心智
,只要具備了這兩個(gè)方面的能力,你就具備了成圣的可能

總結(jié)一下

,老子在本章中的思想,概括起來就是一句話:人類有個(gè)頑疾叫“靈魂病”
。要想健康
,就要對(duì)著疾病下手,不能有病裝沒病
,否則就可能病入膏肓
。治療“靈魂病”的妙方就是圣人的智慧
。具體的步驟就是揭開瘡疤,直面自己一直回避或者掩飾掩蓋的問題
,找到病根
,同時(shí)對(duì)接圣人的智慧,天天念
、起心動(dòng)念只念圣人的語言
。就能夠置換靈魂中的低級(jí)程序,最終達(dá)到圣人智慧的高度
。若能如此
,此生無憾!



悟道箴言

將老子在本章中的思想總結(jié)成《悟道箴言》

,奉獻(xiàn)給各位朋友

最高的明智,是能夠明白自己的不足

最大的愚蠢

,是無法找到自己的缺點(diǎn)。

最大的悲哀

,是對(duì)缺點(diǎn)徒勞般的掩飾

極致的智慧,是能將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化成優(yōu)點(diǎn)

命運(yùn)的秘密

,是缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)的此消彼長。


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總之

,誰能發(fā)現(xiàn)并治愈人性中那種自以為是和不懂裝懂的“頑疾”
,誰就能把握自己的命運(yùn)。誰愿意以為眾人奉獻(xiàn)自己作為信仰
,誰能在做事時(shí)以萬事萬物的規(guī)律為依據(jù),誰能夠堅(jiān)持不懈的發(fā)現(xiàn)
、改正和轉(zhuǎn)化自己的缺點(diǎn)作為自己的修行
,最終使優(yōu)點(diǎn)增加、缺點(diǎn)減少
。誰能夠確立人生智慧的三大支柱:起念時(shí)只有利他的信仰
、做事時(shí)絕對(duì)遵循客觀規(guī)律、將自我作為對(duì)象觀察使之不失控
。誰能掌握人生智慧的上述三大法門
,誰就能夠成為人生的成功者。

作為領(lǐng)導(dǎo)人

,能夠掌握這樣的智慧
,就能夠治國理政

作為普通人,能夠掌握這樣的智慧

,就能夠成為成功者

老子在第72章中,又為我們演繹了一次用圣人心智治國的神奇智慧



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