人可以替天行道嗎 從古至今 可是，人類也陷入了一個(gè)怪圈：那些懲治邪惡力度很大的朝代，往往也并非就是人們所期望的和平的年代 在世界上 以道看世界，生命就如同一個(gè)容器。 生命的本質(zhì)，就在于往生命這個(gè)容器里裝進(jìn)了什么 命運(yùn)的秘密，就是你給生命裝進(jìn)了什么 生命的痛苦 生命的覺醒 【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】 太上玄深眾妙門，如影隨形難見真 【我來把經(jīng)文原文誦讀一遍】 民不畏死，奈何以死懼之 有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，希有不傷其手者矣。 【老子在這一章中告訴我們】 【民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？】人民不畏懼死亡，為什么用死來嚇唬他們呢？假如人民真的畏懼死亡的話，對(duì)于為非作歹的人，我們就把他抓來殺掉，誰還敢為非作歹？可情況是這樣嗎 【有司殺者殺 專管殺人的人去執(zhí)行殺人的任務(wù)，代替專管殺人的人去殺人，就如同代替高明的木匠去砍木頭，你說那代替高明的木匠砍木頭的人，恐怕不砍傷自己手指頭的就很少了。 在本章中，老子提出了人類歷史上一個(gè)非常尖銳的問題，除惡務(wù)盡惡難盡。 老子是哲學(xué)家，也是紅塵亂世冷靜的旁觀者，他看到了人類很多無效的行為，正是因?yàn)檫`背了大道的規(guī)律。 對(duì)于統(tǒng)治者和人民來說，殘暴的統(tǒng)治往往就是人民不畏懼死亡的原因，殘酷的壓迫也是人民反抗的原因。若是不解決原因的問題，卻想越過原因而只對(duì)結(jié)果下手，就無法真正的解決問題。 老子對(duì)現(xiàn)實(shí)中問題的這一認(rèn)識(shí)智慧，不僅僅適用于國(guó)家的統(tǒng)治者，也適用于我們每一個(gè)人。我們基本上都是對(duì)著結(jié)果想辦法，卻往往忽略了產(chǎn)生這個(gè)結(jié)果的原因。這也是個(gè)本末的關(guān)系 在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中 由此可見，因果規(guī)律就是天地萬事萬物和人與人之間，任何問題的根本大道，違背了大道去行動(dòng)，就只能是徒勞。 在人類幾千年的文明發(fā)展中，法制可謂是維系社會(huì)秩序的一大文明成果?div id="d48novz" class="flower left"> 學(xué)了老子道德經(jīng)我們知道 老子告訴了我們這樣幾個(gè)重要的道理： 1 老子在本章是在給領(lǐng)導(dǎo)者講一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué) 2、從效果上來反思前端行為的正誤 從國(guó)家治理來說 3、只是知道自己主觀上想做正確的，卻沒有找到正確的合于道的方法，就極可能會(huì)犯嚴(yán)重錯(cuò)誤。自己想做什么，這是主觀上的愿望，但還有客觀規(guī)律呢？而且，客觀規(guī)律的力量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人的主觀上的力量啊！因此，若是只知道自己想做什么 有權(quán)勢(shì)者，不要產(chǎn)生可以主宰一切的幻覺。這一點(diǎn)也是所有組織當(dāng)權(quán)者最容易犯的錯(cuò)誤！當(dāng)一個(gè)人掌握了決定權(quán)時(shí)，主觀上漸漸就會(huì)產(chǎn)生一種幻覺：大家都聽我的，我可以主宰一切，我所思所想都是正確的。這些話說出來，人們可能會(huì)覺得可笑，但在現(xiàn)實(shí)中，不少掌握決定權(quán)的人，卻往往就是這樣做的?div id="4qifd00" class="flower right"> 4、人的主觀若想代替客觀去做什么 我們都知道 總結(jié)一下，老子在本章中的思想可以用兩句話來概括： 第一句話 第二句話，即使做的事情是有正義感的，也要小心，因?yàn)檫@種正義感也只是人類主觀的產(chǎn)物。別忘了，這種正義感，只要跟大道的規(guī)律相沖突，就一定需要修正和優(yōu)化。 將本章老子的思想總結(jié)成《悟道箴言》，奉獻(xiàn)給各位朋友： 天道酬勤 天道酬善 天道公正 背道妄為 由此可見 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/6848.html.
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【悟道箴言】
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