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首頁(yè) >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 黃紫檀生命學(xué)系列講堂 >> 文始真解大佩服
文始真解大佩服 第一卷 大道本源
作者:黃紫檀 2024-04-06 17:47:02

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

1-12道不可得

原文：

關(guān)尹子曰：“道終不可得，彼可得者

，名德不名道
；道終不可行
，彼可行者
，名行不名道
。圣人以可得可行者
，所以善吾生
；以不可得
，不可行者
，所以善吾死?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

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太易先生曰：

大道之根源乃是至精

，它至小至微，不可被獲得
，也不可被用于踐行
。能被獲得的
，是我們的德，德
，就是自然本性
、先天元神，又稱為“德性”
。德性可落實(shí)為人世間的美德
，是可以成為具體化的準(zhǔn)則的，便于為每個(gè)人踐行
。

圣人以可被獲得的先天元神主宰

，踐行人世間美德，以便善待自己和他人的生命
、收獲美滿幸福的人生
；圣人又知人生短暫，復(fù)以玄覽證到不可得不可行的至精
，從而獲取善美終極的死亡關(guān)懷
。

在圣人眼里，道學(xué)貫穿生命之開始與終結(jié)

，貫通山林與紅塵
，沒(méi)有出世入世之區(qū)別。實(shí)際上
，在地球或外太空
，沒(méi)有任何一處絕對(duì)的凈土。

是以圣人以德行顯化人間

，化人間為真實(shí)凈土
；德行可為世人得之且效行，循循善誘
，或可最終入于不可得不可行之境界
。至精小無(wú)可小不可得，認(rèn)證至精之終極微妙的無(wú)為法不可行
。不可得故可一得永得
，不可行故可常駐無(wú)極之野永不再行，絕無(wú)死地
。


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導(dǎo)讀
一本書主要闡釋《文始真經(jīng)》蘊(yùn)藏的生命學(xué)之核心
。何謂生命學(xué)？用身心融合的方式
，行鍛煉精氣神之事
，提高生命高度、擴(kuò)展生命深度，最終升華性命
、掌握性命
。生命學(xué)典型技術(shù)有太極拳、瑜伽
、氣功等
，生命學(xué)中層次技術(shù)，有站樁
、靜坐
、丹道、禪定
、祈禱等
，生命學(xué)惟一的最頂尖技術(shù)則是無(wú)為法。生命學(xué)重在實(shí)踐
。道學(xué)高于哲學(xué)之
2024-04-03
導(dǎo)讀
1-3道如觀水
原文：關(guān)尹子曰：“觀道者如觀水
，以觀沼為未足，則之河
、之江
、之海，曰：‘水至也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！獠恢抑颉⒁?div id="m50uktp" class="box-center"> 、涎
、淚皆水?div id="m50uktp" class="box-center"> ！碧紫壬唬河^察大道的本質(zhì)及運(yùn)動(dòng)規(guī)律
，如同觀察“水”一樣，需要知道“水”之本源性狀
，放之于任何一處皆不變
。不明此理，以為觀察沼澤不夠
，還去江河湖海觀察
，然后感嘆于海水的博大，說(shuō)“這才是水
2024-04-04
1-3道如觀水
1-2契同忘異
沒(méi)有一樣事物不在天下之內(nèi)
，也沒(méi)有一樣事物不歸天命掌控，還沒(méi)有一樣事物不是先天元神所化生
，更沒(méi)有一樣事物不是由玄之又玄的至精所構(gòu)成
版權(quán)聲明
一、太易先生黃紫檀老師的《文始真解大佩服》在國(guó)際出版啦
！目前實(shí)體書已經(jīng)在黃紫檀老師創(chuàng)建的中醫(yī)養(yǎng)生連鎖品牌“脩身堂”的各地門店珍藏
，供世人觀瞻。黃紫檀老師擁有完整的版權(quán)和著作權(quán)
，黃紫檀老師為了讓生命學(xué)
、道學(xué)的智慧普惠更多人群，特授權(quán)大道家園網(wǎng)公開其中精華部分.黃紫檀老師的經(jīng)典注解
，都是來(lái)自實(shí)修
1-19歷死得道
原文：關(guān)尹子曰：“人生在世，有生一日死者
，有生十年死者
，有生百年死者。一日死者
，如一息得道
；十年、百年死者
1-25無(wú)得為得
4-3何死何生
原文：關(guān)尹子曰：“精者水
，魄者金
，神者火，魂者木
。精主水
，魄主金，金生水
，故精者
，魄藏之。神主火
，魂主木
，木生火，故神者
，魂藏之
。惟水之為物，能藏金而息之
，能滋木而榮之
，所以析魂魄。惟火之為物
，能镕金而銷之
，能燔木而燒之，所以冥魂魄