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首頁(yè) >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 黃紫檀生命學(xué)系列講堂 >> 文始真解大佩服
文始真解大佩服 第一卷 大道本源
作者:黃紫檀 2024-04-06 17:48:13

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門(mén)生命學(xué)課程:

1-13為敗執(zhí)失

原文:

關(guān)尹子曰:“聞道之后

,有所為,有所執(zhí)者
,所以之人
;無(wú)所為
,無(wú)所執(zhí)者
,所以之天
。為者必?cái)?div id="d48novz" class="flower left">
,?zhí)者必失;故聞道于朝
,可死于夕
。”

6.jpg

太易先生曰:

聽(tīng)聞生命學(xué)真?zhèn)髦?div id="4qifd00" class="flower right">

,大體有兩種態(tài)度
。一者
,以為修道是需要有所作為的事業(yè)
,所以用貪求執(zhí)著之心態(tài),實(shí)踐生命學(xué)修煉
,這樣最多可成為人世間的賢人
。一者,經(jīng)咀嚼窮理
,知天命恒常
,得失在天,吾只管自強(qiáng)不息
、積功累德
,聽(tīng)天認(rèn)命,不求結(jié)果
。他們嚴(yán)格認(rèn)真地做好生命學(xué)修煉的首功:煉己
、凈化心意、轉(zhuǎn)化情欲
。他們不求速效
,只求不錯(cuò)認(rèn)歧路,故能安然度過(guò)入道之鐵門(mén)坎“煉心”
,可以轉(zhuǎn)化情欲而無(wú)我無(wú)漏
。如此,后續(xù)功夫純?nèi)巫匀?div id="4qifd00" class="flower right">
,可以無(wú)所作為
、無(wú)所偏執(zhí),最終達(dá)到天人合一
、與道合真的境界
。做任何事,帶有過(guò)分的執(zhí)著心理
,往往容易失敗
。根基極高的人
,甚至對(duì)生死也不執(zhí)著,故能早上聽(tīng)聞生命學(xué)之大道
,傍晚就以無(wú)為法頓成
,生死無(wú)礙。

通往大道根源之路徑

,無(wú)非有為法與無(wú)為法兩大路徑

以識(shí)神行道,為法所縛

,為象所困
,泥文執(zhí)字,逾走逾繁
,逾行逾艱
,大多歧路亡羊,復(fù)命而重入人道
,此乃有為法
。元神主事而行道,用法而不被法所用
,用一法統(tǒng)籌萬(wàn)法
,破象悟道,無(wú)功無(wú)法
,方得“大道甚平夷”
,最終入于大道家園之最中央。道乃天
?div id="d48novz" class="flower left">
!爸臁敝耍^之真人

一切有為法

,最終都要?dú)w于無(wú)為法,無(wú)為法是所有有為法的最后的共同的必經(jīng)的咽喉要道
。只有在最后關(guān)頭舍棄為與執(zhí)
,方能證入“無(wú)為而無(wú)不為”。而真正的無(wú)為法之教誨
,是教人剎那之間
,悟透大道本源,悟到并且證到
,即時(shí)頓成
,“朝聞夕死”在無(wú)為法之視野下,不是虛言。


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導(dǎo)讀
一本書(shū)主要闡釋《文始真經(jīng)》蘊(yùn)藏的生命學(xué)之核心
。何謂生命學(xué)
?用身心融合的方式,行鍛煉精氣神之事
,提高生命高度
、擴(kuò)展生命深度,最終升華性命
、掌握性命
。生命學(xué)典型技術(shù)有太極拳、瑜伽
、氣功等
,生命學(xué)中層次技術(shù),有站樁
、靜坐
、丹道、禪定
、祈禱等
,生命學(xué)惟一的最頂尖技術(shù)則是無(wú)為法
。生命學(xué)重在實(shí)踐
。道學(xué)高于哲學(xué)之
2024-04-03
導(dǎo)讀
1-3道如觀水
原文:關(guān)尹子曰:“觀道者如觀水,以觀沼為未足
,則之河
、之江、之海
,曰:‘水至也
。’殊不知我之津
、液
、涎、淚皆水
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!碧紫壬唬河^察大道的本質(zhì)及運(yùn)動(dòng)規(guī)律,如同觀察“水”一樣
,需要知道“水”之本源性狀
,放之于任何一處皆不變。不明此理
1-2契同忘異
沒(méi)有一樣事物不在天下之內(nèi)
,也沒(méi)有一樣事物不歸天命掌控
,還沒(méi)有一樣事物不是先天元神所化生,更沒(méi)有一樣事物不是由玄之又玄的至精所構(gòu)成
5-6物交心生
原文:關(guān)尹子曰:“物我交心生
,兩木摩火生。不可謂之在我
,不可謂之在彼
,不可謂之非我,不可謂之非彼
;執(zhí)而彼我之
,則愚?div id="jfovm50" class="index-wrap">!碧紫壬唬和饨缡挛锱c后天元神通過(guò)感官相互交流信息
版權(quán)聲明
一、太易先生黃紫檀老師的《文始真解大佩服》在國(guó)際出版啦
!目前實(shí)體書(shū)已經(jīng)在黃紫檀老師創(chuàng)建的中醫(yī)養(yǎng)生連鎖品牌“脩身堂”的各地門(mén)店珍藏
,供世人觀瞻。黃紫檀老師擁有完整的版權(quán)和著作權(quán)
,黃紫檀老師為了讓生命學(xué)
、道學(xué)的智慧普惠更多人群,特授權(quán)大道家園網(wǎng)公開(kāi)其中精華部分.黃紫檀老師的經(jīng)典注解
,都是來(lái)自實(shí)修
1-19歷死得道
原文:關(guān)尹子曰:“人生在世,有生一日死者
,有生十年死者
,有生百年死者。一日死者
,如一息得道
;十年、百年死者,如歷久得道
。彼未死者
,雖動(dòng)作昭智,止名為生
,不名為死
;彼未契道者,雖動(dòng)作昭智
,止名為事
,不名為道?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!碧紫壬唬喝松谑篱g
,不免一死,有活了一天就死去的
,有活了十年就死去的
,有活了百年才死去的
2024-04-07
1-19歷死得道
1-9不離本情
原文:關(guān)尹子曰:“無(wú)愛(ài)道,愛(ài)者
,水也
;無(wú)觀道,觀者
,火也
;無(wú)逐道,逐者
,木也
;無(wú)言道,言者
,金也;無(wú)思道
,思者
,土也。惟圣人不離本情
,而登大道
;心既未萌,道亦假之
?div id="m50uktp" class="box-center"> !碧紫壬唬旱缹W(xué)是人世間最貴重的寶貝,無(wú)法用價(jià)值衡量
,但是不要珍愛(ài)道學(xué)
,因?yàn)椤罢鋹?ài)”這種感覺(jué),伴隨“情”的發(fā)生,是腎氣發(fā)動(dòng)而造成的
;腎
2024-04-05
1-9不離本情
1-25無(wú)得為得
原文:關(guān)尹子曰:“小人之權(quán)
,歸于惡;君子之權(quán)
,歸于善
;圣人之權(quán),歸于無(wú)所得
。惟無(wú)所得
,所以為道?div id="m50uktp" class="box-center"> !碧紫壬唬盒∪藫碛辛藱?quán)力
,用之于作惡;君子擁有了權(quán)力
,用之于行善
;而圣人擁有了權(quán)力,毫不貪著
,將權(quán)力本身視為虛無(wú)
,就像一無(wú)所得。惟有以一無(wú)所得的清靜心
,才能夠遵循天道承負(fù)之規(guī)律
,為道學(xué)盡到最大的貢獻(xiàn)。
2024-04-08
1-25無(wú)得為得
4-3何死何生
原文:關(guān)尹子曰:“精者水
,魄者金
,神者火,魂者木
。精主水
,魄主金,金生水
,故精者
,魄藏之。神主火
,魂主木
,木生火,故神者
,魂藏之
。惟水之為物,能藏金而息之
,能滋木而榮之
,所以析魂魄
。惟火之為物,能镕金而銷(xiāo)之
,能燔木而燒之