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首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 黃紫檀生命學(xué)系列講堂 >> 文始真解大佩服
文始真解大佩服 第一卷 大道本源
作者:黃紫檀 2024-04-06 17:49:46

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程:

1-14生死根源

原文:

關(guān)尹子曰:“一情冥

,為圣人
;一情善,為賢人
;一情惡
,為小人
。一情冥者
,自有之無,不可得而示
;一情善惡者
,自無起有,不可得而秘
。一情善惡為有知
,惟動(dòng)物有之。一情冥者為無知
,溥天之下
,道無不在?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

7.jpg

太易先生曰:

在所有生命的全歷程,總會(huì)伴隨著無數(shù)次情欲的萌生和沖動(dòng)

,怎么對(duì)待“情欲”
,決定了生命境界的高低。每一次情欲的萌生都能被冥滅轉(zhuǎn)化
,就是圣人的境界了
。每一次情欲的沖動(dòng)
,都可以轉(zhuǎn)化為合乎善美之德的行為
,那就是賢人。每一次情欲的沖動(dòng)
,都惡狠狠地發(fā)泄?jié)M足
,那就是小人了。

怎么會(huì)如此

?每一次情欲的萌生被及時(shí)冥滅轉(zhuǎn)化,是將情欲背后蓬勃有象的虛無元炁吸納涵養(yǎng)
,這是返本還源的過程
,是精化炁炁化神神還虛的過程;及至情欲被返還為自然本性
,歸至精之中
,此時(shí)情欲也好
,本性也罷
,都了不可得永不展示,修煉宣告結(jié)束
。情欲是先天元神落入后天的契機(jī)
,每一次情欲沖動(dòng)都被引向或善或惡的二元對(duì)立,久而久之就會(huì)將無名無象的先天元神破為有名有象的后天元神
,后天元神幻化的虛無體驗(yàn)
,如同鏡花水月了不可得,然而每一次善惡體驗(yàn)之后
,都會(huì)留下極其隱秘的魂魄記憶
,以后要想再轉(zhuǎn)化消弭就很難了。

每一次或善或惡的情欲沖動(dòng)之轉(zhuǎn)化

,都會(huì)沉淀成魂魄記憶,進(jìn)而化為有實(shí)際表象的軀體和心靈的知覺
,這是動(dòng)物才有的特性。無數(shù)次情欲萌生的轉(zhuǎn)化冥滅
,會(huì)讓圣人成為無知無覺而又全知全覺的真人

真人曉悟道炁運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律。道炁就是先天一炁

,就是“天命”
,天命落到具體個(gè)體之內(nèi)
,就變成普天之下無所不在的“運(yùn)氣”
。“運(yùn)氣”表現(xiàn)形式千奇百怪
、千姿萬態(tài)
,各個(gè)不同。真人遍知而無為
,無為而無不為。道炁無所不在
,真人與道炁合一
,亦無所不在。

上古證道之真人早就指出:情欲乃入胎之直接樞機(jī)

,是故“恬淡虛無”正是攝生之良方

情的直接表現(xiàn)是欲,欲也是情的一種

。情生欲動(dòng)不自知而隨波逐流,則其人之元神記憶必然會(huì)刻錄下情欲之烙印
。在軀體死亡之后
,元神回歸大道家園,依然隱隱記得未了之情欲
;于虛無杳冥間一覺而動(dòng)
,貪著與己有緣之父母陰陽交媾的快感,瞬間化為一道靈光而入胎

情欲為生死之本

,情動(dòng)欲生之際,元神主事
,不起分別
,冥而化之,久久積累
,則返本還源為圣人
;情欲一動(dòng),以識(shí)神分別
,貪認(rèn)其積極向上,則為賢人
;情欲萌生
,貪而生淫邪,執(zhí)著其纏綿快意不可自拔
,則為小人

冥,是自有知之識(shí)神返還無知之元神

,由此可得全知全覺,普天之下
,無所不在
。而因情起善惡分別,都是從無知之元神破為有知之識(shí)神
,不管其后為善為惡
,都必然墮入后天,復(fù)命不休
,與動(dòng)物無二。情乎情乎
,可不慎乎


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;無逐道,逐者
,木也
;無言道,言者
,金也
;無思道,思者
,土也。惟圣人不離本情
,而登大道
;心既未萌
,道亦假之?div id="m50uktp" class="box-center"> !碧紫壬唬旱缹W(xué)是人世間最貴重的寶貝
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