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首頁(yè) >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 黃紫檀生命學(xué)系列講堂 >> 文始真解大佩服
文始真解大佩服 第一卷 大道本源
作者:黃紫檀 2024-04-07 09:12:14

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門(mén)生命學(xué)課程：

1-16識(shí)如計(jì)夢(mèng)

原文：

關(guān)尹子曰：“若以言行、學(xué)識(shí)求道

，互相展轉(zhuǎn)
，無(wú)有得時(shí)
。知言如泉鳴，知行如禽飛
；知學(xué)如擷影
，知識(shí)如計(jì)夢(mèng)
。一息不存
，道將來(lái)契
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9.jpg

太易先生曰：

如果用符合世人價(jià)值觀(guān)的言行或者學(xué)富五車(chē)的學(xué)識(shí)來(lái)求道

，只能是從念頭到念頭，從文字到文字
，互相輾轉(zhuǎn)，以訛傳訛
，以謬尋謬，永遠(yuǎn)都不會(huì)有得道的那一天
。真心學(xué)道者
，一定要知曉
，生命學(xué)實(shí)修是道學(xué)的惟一核心；言語(yǔ)不過(guò)是流淌的泉水
，知識(shí)美行就如同飛馳的禽獸，學(xué)問(wèn)就像苦心挑選的幻影，終究一場(chǎng)空
，而知識(shí)就好比在美夢(mèng)里的事謀劃打算，哪怕再周密
，也是虛假。破除世人推崇的言行學(xué)識(shí)之象
，在一次深長(zhǎng)達(dá)踵的胎息之中，不存在絲毫言行學(xué)識(shí)的痕跡
，那么先天一炁就會(huì)從虛無(wú)境界之中前來(lái)契合先天元神。

言行學(xué)識(shí)皆屬于識(shí)神

，與先天元神尚隔千萬(wàn)里。然亦不遠(yuǎn)
，若能觀(guān)知言行學(xué)識(shí)皆如幻影陰夢(mèng)，乃至此身亦如禽在空飛
、泉在地行，時(shí)刻變易
，則先天元神自然在抱
。如學(xué)者根基深厚
，能進(jìn)一步破先天元神之象，則至精在抱
，抱此至精之“零”無(wú)失
，后天凡息將會(huì)停止不存，此正大道來(lái)復(fù)之時(shí)
。


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一本書(shū)主要闡釋《文始真經(jīng)》蘊(yùn)藏的生命學(xué)之核心。何謂生命學(xué)
？用身心融合的方式，行鍛煉精氣神之事，提高生命高度
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、掌握性命。生命學(xué)典型技術(shù)有太極拳
、瑜伽、氣功等
，生命學(xué)中層次技術(shù)
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，生命學(xué)惟一的最頂尖技術(shù)則是無(wú)為法
。生命學(xué)重在實(shí)踐
。道學(xué)高于哲學(xué)之
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1-3道如觀(guān)水
原文：關(guān)尹子曰：“觀(guān)道者如觀(guān)水，以觀(guān)沼為未足
，則之河
、之江
、之海
，曰：‘水至也
。’殊不知我之津
、液
、涎
、淚皆水
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！碧紫壬唬河^(guān)察大道的本質(zhì)及運(yùn)動(dòng)規(guī)律，如同觀(guān)察“水”一樣
，需要知道“水”之本源性狀
，放之于任何一處皆不變
。不明此理
，以為觀(guān)察沼澤不夠
，還去江河湖海觀(guān)察，然后感嘆于海水的博大
，說(shuō)“這才是水
2024-04-04
1-3道如觀(guān)水
1-2契同忘異
沒(méi)有一樣事物不在天下之內(nèi)
，也沒(méi)有一樣事物不歸天命掌控
5-6物交心生
原文：關(guān)尹子曰：“物我交心生
，兩木摩火生。不可謂之在我
，不可謂之在彼
1-19歷死得道
原文：關(guān)尹子曰：“人生在世，有生一日死者
，有生十年死者
，有生百年死者
。一日死者，如一息得道
；十年
1-9不離本情
原文：關(guān)尹子曰：“無(wú)愛(ài)道，愛(ài)者
，水也
；無(wú)觀(guān)道，觀(guān)者
，火也
；無(wú)逐道，逐者
，木也；無(wú)言道
，言者，金也
；無(wú)思道
，思者，土也
。惟圣人不離本情，而登大道
；心既未萌，道亦假之
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！碧紫壬唬旱缹W(xué)是人世間最貴重的寶貝
1-25無(wú)得為得
原文：關(guān)尹子曰：“小人之權(quán)
，歸于惡；君子之權(quán)
，歸于善
；圣人之權(quán)
，歸于無(wú)所得
。惟無(wú)所得，所以為道
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！碧紫壬唬盒∪藫碛辛藱?quán)力
，用之于作惡；君子擁有了權(quán)力
，用之于行善
；而圣人擁有了權(quán)力，毫不貪著
，將權(quán)力本身視為虛無(wú)，就像一無(wú)所得
4-3何死何生
原文：關(guān)尹子曰：“精者水
，魄者金
，神者火
，魂者木
。精主水，魄主金
，金生水
，故精者，魄藏之
。神主火，魂主木
，木生火，故神者
，魂藏之
。惟水之為物
，能藏金而息之
，能滋木而榮之，所以析魂魄
。惟火之為物
，能镕金而銷(xiāo)之
，能燔木而燒之，所以冥魂魄
。惟精在天為寒
，在地為水，在人為精
。神在天為熱
，在地為火，在人為神
。
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4-3何死何生