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首頁(yè) >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 黃紫檀生命學(xué)系列講堂 >> 文始真解大佩服
文始真解大佩服 第一卷 大道本源
作者:黃紫檀 2024-04-07 09:14:01

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程:

1-17以道棄物

原文:

關(guān)尹子曰:“以事建物則難

,以道棄物則易
。天下之物無(wú)不成之難而壞之易也
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!?/p>

10.jpg

太易先生

用許多費(fèi)心的精巧之事情來(lái)制造、創(chuàng)建一種事物并使之永葆生機(jī)

,這是極其困難的事情
;但是大道以天道承負(fù)的鐵律放棄天下萬(wàn)物使之死亡毀壞,則是極其簡(jiǎn)單容易的事情
。天下事物無(wú)不如此
,都是成就保持很困難,而毀壞很容易

宇宙也是如此

。自宇宙創(chuàng)生之后,遵循“大曰逝
,逝曰遠(yuǎn)
,遠(yuǎn)曰返”的熵增熱寂規(guī)律。擴(kuò)大膨脹
,時(shí)間逐步流逝
,遠(yuǎn)離我們而去。隨著時(shí)間的流逝
,“熵”在增加
,無(wú)序度在增加。一切事物
,在經(jīng)歷“長(zhǎng)生—沐浴—冠帶—臨官—帝旺”之后
,必然要走向“衰—病—死—墓—絕”,進(jìn)入“胎—養(yǎng)”階段
,然后又重新開(kāi)始
。這是天道承負(fù)的鐵律。

大道至公無(wú)私

,對(duì)萬(wàn)物都是先“長(zhǎng)之熟之”而又“死之墓之”
,成就一批,而又棄壞一批
,成就之中蘊(yùn)藏毀壞
,是以“成難壞易”。

世事如此

,生命學(xué)尤其如此
。生命學(xué)里面的至道,是改天命奪神功之逆行事業(yè)
,修真者必須以百倍勇氣自強(qiáng)不息地面對(duì)各種艱難挫折
,方可火中取栗斡轉(zhuǎn)造化。

更有資質(zhì)拔萃者

,知一切事
,有成必有敗,是以無(wú)所為
,則無(wú)所敗——此便是伏羲黃帝老子文始心心相印之最上一層無(wú)為法


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,行鍛煉精氣神之事
,提高生命高度、擴(kuò)展生命深度
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,有站樁
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。生命學(xué)重在實(shí)踐
。道學(xué)高于哲學(xué)之
2024-04-03
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1-2契同忘異
沒(méi)有一樣事物不在天下之內(nèi)
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5-6物交心生
原文:關(guān)尹子曰:“物我交心生
,兩木摩火生
。不可謂之在我
,不可謂之在彼,不可謂之非我
,不可謂之非彼
;執(zhí)而彼我之,則愚
版權(quán)聲明
、太易先生黃紫檀老師的《文始真解大佩服》在國(guó)際出版啦
!目前實(shí)體書(shū)已經(jīng)在黃紫檀老師創(chuàng)建的中醫(yī)養(yǎng)生連鎖品牌“脩身堂”的各地門店珍藏,供世人觀瞻
。黃紫檀老師擁有完整的版權(quán)和著作權(quán)
,黃紫檀老師為了讓生命學(xué)、道學(xué)的智慧普惠更多人群
,特授權(quán)大道家園網(wǎng)公開(kāi)其中精華部分.黃紫檀老師的經(jīng)典注解
1-19歷死得道
原文:關(guān)尹子曰:“人生在世
,有生一日死者
,有生十年死者,有生百年死者
。一日死者
,如一息得道;十年
、百年死者
,如歷久得道。彼未死者,雖動(dòng)作昭智
,止名為生
,不名為死;彼未契道者
,雖動(dòng)作昭智
,止名為事,不名為道
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!碧紫壬唬喝松谑篱g,不免一死
,有活了一天就死去的
,有活了十年就死去的,有活了百年才死去的
2024-04-07
1-19歷死得道
1-9不離本情
原文:關(guān)尹子曰:“無(wú)愛(ài)道
,愛(ài)者
,水也;無(wú)觀道
,觀者
,火也;無(wú)逐道
,逐者
,木也;無(wú)言道
,言者
,金也;無(wú)思道
,思者
,土也。惟圣人不離本情
,而登大道
;心既未萌,道亦假之
?div id="m50uktp" class="box-center"> !碧紫壬唬旱缹W(xué)是人世間最貴重的寶貝,無(wú)法用價(jià)值衡量
,但是不要珍愛(ài)道學(xué)
,因?yàn)椤罢鋹?ài)”這種感覺(jué),伴隨“情”的發(fā)生
,是腎氣發(fā)動(dòng)而造成的
;腎
2024-04-05
1-9不離本情
1-25無(wú)得為得
原文:關(guān)尹子曰:“小人之權(quán)
,歸于惡;君子之權(quán)
,歸于善
;圣人之權(quán),歸于無(wú)所得
。惟無(wú)所得
,所以為道?div id="m50uktp" class="box-center"> !碧紫壬唬盒∪藫碛辛藱?quán)力
,用之于作惡;君子擁有了權(quán)力
,用之于行善
;而圣人擁有了權(quán)力,毫不貪著
,將權(quán)力本身視為虛無(wú),就像一無(wú)所得
。惟有以一無(wú)所得的清靜心
,才能夠遵循天道承負(fù)之規(guī)律,為道學(xué)盡到最大的貢獻(xiàn)
2024-04-08
1-25無(wú)得為得
4-3何死何生
原文:關(guān)尹子曰:“精者水
,魄者金,神者火
,魂者木
。精主水,魄主金
,金生水
,故精者,魄藏之
。神主火
,魂主木,木生火
,故神者
,魂藏之。惟水之為物
,能藏金而息之
,能滋木而榮之,所以析魂魄
。惟火之為物
,能镕金而銷之,能燔木而燒之,所以冥魂魄