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文始真解大佩服 第二卷 天地生成
作者:黃紫檀 2024-04-10 10:46:25

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學課程：

2-7天非自天

原文：

關尹子曰：“天非自天

，有為天者
；地非自地，有為地者。譬如屋宇舟車
，待人而成，彼不自成
。知彼有待
，知此無待。上不見天
，下不見地
；內不見我，外不見人
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22.jpg

太易先生曰：

天空不是自己把自己命名為“天空”的，而是有為“天空”命名的主體

；大地不是自己把自己稱為大“大地”的
，而是有為之命名的另一個主體。就像房屋大廈舟船馬車
，需要等待并憑借人類的制造和命名
，才能擁有特定功能和名稱；它們本身
，并不會自行生成
。

世間有象有名之萬物

，都是無主宰的客體，都要等候并憑借另一個主體來制造和命名
。主體是何
？先天元神?div id="d48novz" class="flower left">
？腕w是何
？先天元神所創(chuàng)生的諸多名象。知彼名象之無主宰有憑待
，就可以反過來知此先天元神天然具全有主宰無憑待
。見此獨一無二的先天元神，并時時刻刻元神主事
，就可以上不見天
、下不見地、內不見我
、外不見人
。

然而，此僅僅是有為法的極致

。于無為法而言
，先天元神尚且需要憑待至精之運動而成。

在無為法的高度

，最徹底的無待者
，惟有至精。

至精是為天為地為我為人為心為物之根本

、終極之“物”
。在無為法的體系里面，見到至精之后
，僅僅需要做一件事情：守至精
。至精惟一、獨一
，因此
，在真?zhèn)鳠o為法里面，徹底的見獨是指見到至精
，而謹慎的保守至精就是“慎獨”的最高層次
。時時處處抱、養(yǎng)
、守此獨一無二的至精
，天之象將粉碎，地之象將粉碎，人之象將粉碎
，我之象將粉碎
，最后連真心和形體之象都粉碎，即可孚佑造化之運作
，位證真人
。

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一本書主要闡釋《文始真經》蘊藏的生命學之核心。何謂生命學
？用身心融合的方式
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，最終升華性命、掌握性命
。生命學典型技術有太極拳
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。道學高于哲學之
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導讀
1-3道如觀水
原文：關尹子曰：“觀道者如觀水
，以觀沼為未足，則之河
、之江
、之海，曰：‘水至也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！獠恢抑颉⒁?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、涎
、淚皆水?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！碧紫壬唬河^察大道的本質及運動規(guī)律
，如同觀察“水”一樣，需要知道“水”之本源性狀
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。不明此理
，以為觀察沼澤不夠，還去江河湖海觀察
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1-3道如觀水
1-2契同忘異
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5-6物交心生
原文：關尹子曰：“物我交心生
，兩木摩火生
。不可謂之在我，不可謂之在彼
，不可謂之非我
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，則愚
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版權聲明
一
、太易先生黃紫檀老師的《文始真解大佩服》在國際出版啦！目前實體書已經在黃紫檀老師創(chuàng)建的中醫(yī)養(yǎng)生連鎖品牌“脩身堂”的各地門店珍藏
，供世人觀瞻
。黃紫檀老師擁有完整的版權和著作權，黃紫檀老師為了讓生命學
、道學的智慧普惠更多人群
，特授權大道家園網公開其中精華部分.黃紫檀老師的經典注解，都是來自實修
1-19歷死得道
原文：關尹子曰：“人生在世
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1-9不離本情
原文：關尹子曰：“無愛道
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，水也
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；無思道，思者
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