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文始真解大佩服 第三卷 圣人尊極
作者:黃紫檀 2024-04-13 08:54:29

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程:

3-3天命最大

原文:

關(guān)尹子曰:“圣人之道

,天命
,非圣人能自道。圣人之德,時符
,非圣人能自德。圣人之事
,人為
,非圣人能自事。是以圣人不有道
,不有德
,不有事?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

文始真解大佩服39328.png

太易先生曰:

圣人的道學(xué)

、道行和人生道路,是上天通過時勢
、環(huán)境
、元神記憶來造就并賦予使命,并非圣人能夠自己選擇走何種的人生和學(xué)術(shù)之道路
。圣人之道德
,也是時代價值觀的結(jié)晶與特有標(biāo)志,是圣人與時代節(jié)拍所吻合之后所生成的結(jié)果
,并非圣人能夠自我標(biāo)榜所得來
。圣人之事業(yè),在于引領(lǐng)眾人去創(chuàng)造作為而成
,群眾是一切偉大事業(yè)的主體
,不朽功業(yè)并非圣人能獨(dú)自成事。

所以說

,道德在天命
,事業(yè)在眾人,圣人也不過是“天”之芻狗
;圣人不是真正地?fù)碛械佬?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、道德
,也不是真正地?fù)碛袀ゴ笫聵I(yè)。圣人正是認(rèn)識到自己一無所有
,才成為圣人

天命是至精的運(yùn)動規(guī)律;當(dāng)天命成型

,就會引導(dǎo)著至精
,化生精神、物質(zhì)與規(guī)律
;從這個意義上來講
,天命最大。

天命的集中表現(xiàn)

,就是“道”

天命的核心是至精陰陽五行生克制化的規(guī)律,具體化為天道承負(fù)鐵律

。天地萬物
,無非是依天命而生成。何時出生大惡大善之人
,何地出生何種技能特長之人
,也是由天命決定。大惡之人就是厲人
,大善之人就是圣人
。往往是世有厲人,而生圣人
。厲者
,礪也;他們反襯
、砥礪
、督促乃至成就了圣人

圣人之生

,也是攜帶了過往承負(fù)的元神記憶,元神記憶決定了他的根基
、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)
;他最終所擅長之“道術(shù)”,依然是天道承負(fù)規(guī)律所賦予的
,非圣人自己可以選擇
。由此所造就之“德”,是時代賦予
,在他出生的時間地點(diǎn)父母確定之后
,就不會有太大偏移
。圣人認(rèn)命,非是懈怠偷懶
,而是認(rèn)識
、掌握、運(yùn)用天命之規(guī)律
。是以圣人為事
,可以“用人之力”,故能最大限度成事
。功成之后
,圣人深知這一切乃至天命自然之功,是以一空所有道德事業(yè)
,甚至連所修所證都“空無所空”
,是以最終可以打破玄關(guān),入眾妙之門而長生久視


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,不可謂之非我,不可謂之非彼
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,都是來自實(shí)修
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,如歷久得道
。彼未死者,雖動作昭智
,止名為生
,不名為死;彼未契道者
,雖動作昭智
,止名為事,不名為道
?div id="d48novz" class="flower left">
!碧紫壬唬喝松谑篱g,不免一死
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。惟圣人不離本情,而登大道
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,道亦假之?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!碧紫壬唬旱缹W(xué)是人世間最貴重的寶貝
,無法用價值衡量,但是不要珍愛道學(xué)
,因?yàn)椤罢鋹邸边@種感覺
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