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文始真解大佩服 第三卷 圣人尊極
作者:黃紫檀 2024-04-15 11:09:58

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

3-12出道示人

原文：

關(guān)尹子曰：“道無作。以道應(yīng)世者

，是事非道。道無方
。以道寓物者，是物非道
。圣人竟不能出道以示人
。”

1.jpg

太易先生曰：

大道化育天地的過程

，完全是至精依陰陽五行規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)的自然過程
，沒有任何作為。借用大道化育萬物的規(guī)律來應(yīng)對世間困難
，成就的
，只是世間事業(yè)，并非至道功果
。大道之根源至小之微
，比時空更為微小
，故沒有方位之分
。當(dāng)?shù)罏判纬扇f物且寄托于萬物之中存在的時候，道炁就變成具體的后天事物
，而失去了先天一炁的本來實(shí)象
。對于無作無為無時無方
，而且從不獨(dú)立顯示的大道，即使是圣人
，也竟然不能拿出來展示給人觀看
。

大道之根源與主體無形無象，一旦變?yōu)橛袨橛蟹?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，則與大道主體先天一炁有巨大差異

；先天一炁為本也，不可見也
，后天事物為末也可見也
。得道之圣人，亦不能出示無形無象的先天一炁給眾人所見
。然而如何給眾人描述大道
？圣人如水，善于變通
，用卦象符號
，對先天一炁的運(yùn)動規(guī)律做了相對精確的數(shù)理描述，使得大道變成道學(xué)
，將懸之于天際的先天一炁
，落地為人間的一門學(xué)科，變成人人可學(xué)可修可驗(yàn)的學(xué)問
。

道學(xué)不神秘

，不張揚(yáng)，不矜持
，不主觀
，不虛幻，不宗教
，不科學(xué)
，可以為百姓日用而不知。以道學(xué)為橋梁
，引導(dǎo)眾人認(rèn)識不可出以示人的大道主體先天一炁
，甚至頓悟大道之根源——至精，正見圣人度世之慈悲
。


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。精主水
，魄主金，金生水
，故精者
，魄藏之。神主火
，魂主木
，木生火，故神者
，魂藏之
。惟水之為物，能藏金而息之
，能滋木而榮之
，所以析魂魄。惟火之為物
，能镕金而銷之
，能燔木而燒之，所以冥魂魄
。惟精在天為寒
，在地為水
，在人為精。神在天為熱
，在地為火
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