国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 黃紫檀生命學(xué)系列講堂 >> 文始真解大佩服
文始真解大佩服 第三卷 圣人尊極
作者:黃紫檀 2024-04-15 11:11:52

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

3-15圣人龍之

原文：

關(guān)尹子曰：“若龍

，若蛟，若蛇
，若龜
，若魚
，若蛤
，龍皆能之
。蛟
，蛟而已，不能為龍
，亦不能為蛇
，為龜，為魚
，為蛤
。圣人龍之，賢人蛟之
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

太易先生曰：

龍能夠變化出龍、蛟

、蛇
、龜、魚
、蛤蜊等等不同形象
，而蛟只能夠以蛟的形象示人，不能變化為龍的形象
，也不能變化成龜
、魚、蛤蜊等其他形象
。圣人與賢人的差距
，就是圣人可以像龍一樣隨心變化，而賢人只能夠像蛟一樣
，單一
、呆滯、不變
。

文始真解大佩服48845.png

龍

，變化無窮。道學(xué)孕育的圣人
，因?yàn)榫哂小兑住返纳詈駥W(xué)養(yǎng)
，因此可以順應(yīng)環(huán)境做出合理的具有前瞻性的學(xué)術(shù)、法度之變化
，往往被比喻為“龍”
。

《易》者，簡(jiǎn)易不易變易是也

。道學(xué)以生命學(xué)修煉探求與道合真的目標(biāo)及追求是永遠(yuǎn)不易的
；通過生命學(xué)修煉開竅之后，用整體系統(tǒng)觀去看待道學(xué)全體
，就會(huì)覺得非常簡(jiǎn)易；道學(xué)始終適應(yīng)時(shí)代并領(lǐng)先于時(shí)代，其切入點(diǎn)
、作用面及度世的方式方法
，不斷因時(shí)代環(huán)境而變易。正因?yàn)榈缹W(xué)如龍般善變
，善于契合并指導(dǎo)不同學(xué)科
，所以實(shí)踐道學(xué)的圣人也如龍般善變，該龜則龜
，該魚則魚
，千變?nèi)f化，而內(nèi)心之信念及慈悲始終不變
。

賢人如蛟

，蛟雖然神異，但是不能變化
。賢人在道學(xué)的某個(gè)分支雖然也有杰出成就
，但是往往缺乏生命學(xué)修煉之核心，或有之但未放在核心位置去下最大功夫
。缺乏生命學(xué)修煉之核心
，則難以對(duì)道學(xué)全體有深廣的把握。只窺一斑而未見全貌
，其結(jié)果是難以融會(huì)貫通
，成為只能精于某個(gè)“術(shù)”的一偏之才。

道學(xué)在上古本是官學(xué)

，老子之后慢慢流入民間
，這種趨勢(shì)自莊子之后愈演愈烈，以至莊子有“道術(shù)為天下裂”的感嘆
。道學(xué)只有生命學(xué)修煉這個(gè)惟一的核心
，其“術(shù)”的應(yīng)用千差萬異，但主要的古典應(yīng)用有三：一是以針灸
、經(jīng)方為代表的中醫(yī)
；二是以奇門遁甲、風(fēng)水為代表的各類術(shù)數(shù)
；三是以太極拳為代表的傳統(tǒng)武術(shù)
；這三大應(yīng)用覆蓋的人群超過三十個(gè)億，然而其中的愛好者
、研究者
、從業(yè)者甚至大師，基本沒有生命學(xué)修煉這個(gè)核心
，或不知之
，或不認(rèn)可之，或淺嘗輒止根本沒有認(rèn)識(shí)到生命學(xué)修煉的核心位置，這樣就談不上把握道學(xué)全體了
。

只得枝葉

，沒有根本，枝葉也絕不會(huì)結(jié)出豐碩的果實(shí)
，更不能嫁接其他品種而收獲異果
。《文始》所說的能蛟不能龍的賢人
，大致就是指他們吧
。

以生命學(xué)修煉之核心，先統(tǒng)一三大古典應(yīng)用

，然后立足當(dāng)代
，把科技也同化為道學(xué)的應(yīng)用之一，則道學(xué)才是一棵枝繁葉茂根深蒂固的大樹
，可以廣澤不同國家
、不同民族、不同宗教甚至不同時(shí)空的人民
，才是道學(xué)如龍
、圣人龍之的真正解讀。


添加至大師兄(微信:17896392836),獲取更多黃紫檀老師著作.

本文地址:http://m.mcys1996.com/wszjdpf/61880.html.

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
導(dǎo)讀
一本書主要闡釋《文始真經(jīng)》蘊(yùn)藏的生命學(xué)之核心
5-6物交心生
1-19歷死得道
原文：關(guān)尹子曰：“人生在世
，有生一日死者，有生十年死者
，有生百年死者
。一日死者，如一息得道
；十年
、百年死者，如歷久得道
。彼未死者
，雖動(dòng)作昭智，止名為生
，不名為死
；彼未契道者，雖動(dòng)作昭智
，止名為事
，不名為道?div id="jfovm50" class="index-wrap">！碧紫壬唬喝松谑篱g
1-9不離本情
原文：關(guān)尹子曰：“無愛道，愛者
，水也
；無觀道，觀者
，火也
；無逐道
，逐者，木也
；無言道
，言者，金也
；無思道
，思者，土也
。惟圣人不離本情
，而登大道；心既未萌
，道亦假之?div id="d48novz" class="flower left">
！碧紫壬唬旱缹W(xué)是人世間最貴重的寶貝
，無法用價(jià)值衡量，但是不要珍愛道學(xué)
，因?yàn)椤罢鋹邸边@種感覺
，伴隨“情”的發(fā)生，是腎氣發(fā)動(dòng)而造成的
；腎
2024-04-05
1-9不離本情
1-25無得為得
原文：關(guān)尹子曰：“小人之權(quán)
，歸于惡；君子之權(quán)
，歸于善
；圣人之權(quán)，歸于無所得
。惟無所得
，所以為道?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！碧紫壬唬盒∪藫碛辛藱?quán)力
，用之于作惡；君子擁有了權(quán)力
，用之于行善
；而圣人擁有了權(quán)力，毫不貪著
，將權(quán)力本身視為虛無
，就像一無所得。惟有以一無所得的清靜心
，才能夠遵循天道承負(fù)之規(guī)律
，為道學(xué)盡到最大的貢獻(xiàn)
。
2024-04-08
1-25無得為得
4-3何死何生
原文：關(guān)尹子曰：“精者水，魄者金
，神者火
，魂者木。精主水
，魄主金
，金生水，故精者
，魄藏之
。神主火，魂主木
，木生火
，故神者，魂藏之
。惟水之為物
，能藏金而息之，能滋木而榮之
，所以析魂魄
。惟火之為物，能镕金而銷之
，能燔木而燒之
，所以冥魂魄。惟精在天為寒
，在地為水
，在人為精。神在天為熱
，在地為火
，在人為神。
2024-04-18
4-3何死何生