黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：
原文：
關(guān)尹子曰：“眾人以魄攝魂者
，金有余則木不足也。圣人以魂運(yùn)魄者
太易先生曰：
未經(jīng)生命學(xué)實(shí)修的大眾
魂魄是具有相互依存性
魂魄在一天里面有迥異的隱現(xiàn)規(guī)律，它們共同維持身心機(jī)能在任何時(shí)刻都能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)
陰陽互根之規(guī)律，也決定了魂魄的核心功能不在自己
魂魄是人體五行運(yùn)動(dòng)的核心環(huán)節(jié)。
魂木生起識(shí)神之火
魂魄撥轉(zhuǎn)人體五行
，凡人皆局限其中，惟有圣人知道超脫的樞紐。圣人了徹“我”的源頭是先天元神，先天元神為一切生命共同的本體，本身并無獨(dú)立的后天之“我”；圣人復(fù)明了所有不同的后天事物的最小的共同的單位都是一顆先天之先的至精，在至精的層面是不存在任何具體事物形態(tài)的。之所以“我”和“物”會(huì)被產(chǎn)生，是因?yàn)橐幌盗械暮筇熳R(shí)神的思慮以先天元神玄覽，萬物無非至精
可見，在人體后天五行里面
，識(shí)神之二元分別心，是推動(dòng)生死流轉(zhuǎn)的根源動(dòng)力。沒有識(shí)神二元分別心，就沒有意識(shí)心境，也就不存在依靠意識(shí)心境之土而生成的魄金，那么，精水和魂木也都不再存在。破除識(shí)神這一大根源，制約生命自由的五行也就被廢除了。精神魂魄意這五行一旦被廢除
，先天元神也就展露其融通萬物的自然本性。先天元神不但是所有生命的源頭，也是一切物質(zhì)被成形的根源。先天元神充實(shí)萬物且又神妙其內(nèi)，既能完全而又自然地以天地萬物為魂，也能完全自然地以天地萬物為魄。其中，為造化無形的神妙規(guī)律所凝聚的，為廣義的“魂”，與我具有的“魂”本質(zhì)無別；而為造化規(guī)律所充盈而實(shí)有者，為廣義的“魄”，與我所具的“魄”本質(zhì)不分。造化內(nèi)外皆是吾之魂魄，則更沒有任何一種事物可以拘束吾。魂魄在生命學(xué)修煉里面意義重大
。草木、凡夫、圣人皆有魂魄，然不同層次的生命，魂魄強(qiáng)弱有異。魄有七
，伏矢、具肺、非毒、除穢、雀陰魂有三，爽靈
、幽精、胎光，其中胎光是核心，儲(chǔ)存的是“魂”的過往世使用過所有軀體進(jìn)行視聽言動(dòng)起心動(dòng)念留下的信息，是元神記憶的另外一半。爽靈則決定智商，幽精決定性別及性取向、性嗜好。生命學(xué)修煉，是轉(zhuǎn)化全部元神記憶的系統(tǒng)工程
，即使有一絲一毫未曾轉(zhuǎn)化——不管是身體上的還是心靈上的——都有極大可能會(huì)再次入胎復(fù)命。所謂“煉魄存魂”，簡要地把生命學(xué)修煉大部分過程講清楚了。凡人以魄為主
，以心靈跟隨身體本能，受低級身體欲望操控，與動(dòng)物相差不遠(yuǎn)，是謂“金（魄）有余木（魂）不足”；圣人則守純?yōu)牌苹孟?div id="d48novz" class="flower left">這個(gè)過程的難點(diǎn)
魂之元神記憶產(chǎn)生心理上的分別
以先天易類象的過程，破象也就在其中
知魂魄互化妙理而不執(zhí)，善破象以煉魄存魂乃至煉魂入性
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