黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：
原文：
關(guān)尹子曰：“三者具有魂?div id="jfovm50" class="index-wrap">；暾咦R
，目者精
太易先生曰：
身心之內(nèi)的三種事物具有魂的重要特征
，這三種事物的組合，就是魂的全部魂
，沒有具體形象，如何可以比較容易地發(fā)覺呢？籠統(tǒng)來說，能夠讓生命可以“見”到外界事物的原因，就是魂。這里的“見”，主要包括耳朵的聽覺、眼睛的視覺、口舌的味覺、鼻子的嗅覺、和大腦的綜合感覺，與此同類的所有感覺器官，都是魂的載體。具體而言，魂的三大部分
，與每個個體此世生命的由來，有直接關(guān)系。任何一個個體生命基于身體快感的父親愛欲
陰之根在陽
，陽之根在陰。個體生命中那個回環(huán)往復(fù)、生生不已的身心愛欲情欲之根本，在于那另一對發(fā)生交媾行為的生命。用道學(xué)里面的易數(shù)學(xué)來描述，河圖里面的一
，本質(zhì)為水，內(nèi)在屬陽，代表精、氣和父親，河圖里面的二，本質(zhì)為火，內(nèi)在屬陰，代表神、血和母親。有父有母，就是有一有二，相合之，其數(shù)為三。三生萬物，“三”數(shù)落于新的生命個體斷絕流轉(zhuǎn)造化
淺層次生理愛欲和深層次心理愛欲都能以無識無知的自然本性斷絕轉(zhuǎn)化
歷代道學(xué)作品對魂魄的論述，除了《黃帝內(nèi)經(jīng)》之外
魂在人體的表現(xiàn)有三：識神的識別能力
一切生命在死亡之后不會直接入胎
情欲的本質(zhì)是識神，屬“火”
對于某個具體生命來說
父親的愛欲
作為具體的個體生命
后天元氣之強弱決定胎兒出生后身體的強弱
人類如此
，其他生命種類可以依此類推。順行為凡人
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