黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：
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原文：
關(guān)尹子曰：“如桴扣鼓
太易先生曰：
用身心內(nèi)外的蕓蕓萬(wàn)象比喻棒槌
，用身體比喻圓鼓，則有形之生命現(xiàn)象如同棒槌敲擊圓鼓一般。其中，圓鼓的外資形色，比喻我之所擁有的身體；圓鼓發(fā)出的聲音，比喻我之身體接受到的諸多內(nèi)在感覺(jué)。棒槌的敲擊行為已經(jīng)逝去了，余音暫時(shí)還在，但亦不會(huì)長(zhǎng)久，最終也將歸于不存在而已。身體生起的感覺(jué)也是如此，受到內(nèi)外諸象的干擾而被動(dòng)生起，隨著時(shí)間的流逝，終將不存。再說(shuō)深一點(diǎn)
，構(gòu)成鼓的形狀之物質(zhì)，如同構(gòu)成我的身體之粗精；敲鼓發(fā)出的聲音，如同寄寓在身體上的后天元神；而敲鼓發(fā)出的久久不逝的余音，就像身心被較深干擾留下的痕跡——魂魄不管什么樣的聲音，都是極快地往來(lái)
真我無(wú)五行
，因槌而有之。桴
，擊鼓之棒槌，喻內(nèi)外前來(lái)干擾的諸多“象”。鼓，比喻由粗精構(gòu)成的形體，包括大腦。鼓被槌敲擊發(fā)出的聲音，比喻包括大腦在內(nèi)的身體對(duì)待“象”的刺激而產(chǎn)生的諸多奇妙、神妙的身心反應(yīng)。這些反應(yīng)即使已經(jīng)過(guò)去，但是會(huì)在后天元神的“魂魄”里面留下痕跡，這些痕跡就是元神記憶。其中
，與身體有關(guān)的元神記憶，會(huì)通過(guò)血脈、基因的形式，一代代遺傳；在遺傳的過(guò)程中，身體會(huì)為了適應(yīng)這些元神記憶而做出諸多改變，所謂進(jìn)化和遺傳現(xiàn)象，由此而來(lái)。道學(xué)稱身體的元神記憶為“魄”。與心靈相關(guān)的元神記憶
，道學(xué)則稱為“魂”，這些元神記憶不儲(chǔ)存在身體里面，而是儲(chǔ)存在“魂”的胎光里面，一旦身體死亡，胎光攜帶“魂”的全部信息，回歸大道家園。經(jīng)歷動(dòng)極生靜、靜極生動(dòng)的過(guò)程此個(gè)體之獨(dú)有性
棒槌擊鼓
，當(dāng)下即可發(fā)生，但是余音尚可繞梁三日，久遠(yuǎn)傳播。儲(chǔ)存元神記憶的魂魄亦復(fù)如此。其理司空見(jiàn)慣，其事經(jīng)得起考證。生命學(xué)修煉一旦達(dá)致見(jiàn)獨(dú)之境界，過(guò)往世之元神記憶往往會(huì)以內(nèi)景形式成象，潛能、智商會(huì)得到高度開(kāi)發(fā)，此時(shí)最宜注意，不能逐象而走，更不能沾沾自喜。包括魂魄在內(nèi)的元神記憶，是最難破之象，務(wù)必謹(jǐn)慎對(duì)待。從理論上說(shuō)
，過(guò)去發(fā)生過(guò)的所有事情，我們都能夠記得，只是暫時(shí)記不起而已。然而知“魂魄”之影響
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