国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁(yè) >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 黃紫檀生命學(xué)系列講堂 >> 文始真解大佩服
文始真解大佩服 第四卷 精神魂魄
作者:黃紫檀 2024-04-20 10:03:46

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

4-9無(wú)中見有

原文：

關(guān)尹子曰：“夫果之有核

，必待水
、火
、土三者具矣，然后相生不窮
。三者不具
，如大旱、大潦
、大塊，皆不足以生物
。夫精水、神火
、意土，三者本不交
，惟人以根合之，故能于其中橫見有事
；猶如術(shù)咒者，能于至無(wú)中見多有事
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

文始真解大佩服78399.png

太易先生曰：

果實(shí)的核仁

，必須等到合適的水分、陽(yáng)光之火及土壤這三者都具備
，才可以生根發(fā)芽
，芽變樹樹又結(jié)果
，相生無(wú)窮。如果水火土三者不具備
，如大旱
、水災(zāi)或土壤板結(jié)成塊
，都不足以生發(fā)動(dòng)植物
。對(duì)于人類而言，也是如此
。元精屬水，元神屬火
，真意屬土，在未有生命之前
，三者本來(lái)各自分離不交
，惟有人類以陰陽(yáng)異性之身體去交媾
，復(fù)以新形成的身體去連結(jié)，三者才可以凝聚
。因此身體乃是精神意之根
，也是生死大患之根
。精水、神火
、意土三者因身體而結(jié)合
，故能于虛無(wú)的元神里
，縱橫雜亂地見到有形形色色不同的事情
；就如同用圓光顯像之類咒語(yǔ)和法術(shù)一樣，可以在虛空的掌心
，見到大量的實(shí)有之事。

日常百事皆合道

。

果實(shí)之種子要想發(fā)芽生根結(jié)果再變種

，必須同時(shí)具備陽(yáng)光
、水分、土壤
，否則不足以生發(fā)
。后天元神之精神魂魄意五者
，以魂魄為根
，魄為身體，魂為胎光
，有此二者
，五行齊備，元精
、識(shí)神
、真意才能夠交匯融合
，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。身體有元精可以成長(zhǎng)繁衍
，有識(shí)神可以分別判斷
，有真意可以堅(jiān)持恒久，三者與魂魄結(jié)合
，可以視聽言動(dòng)感知
、發(fā)現(xiàn)內(nèi)外諸多景象
。就像一些專門搞祝由術(shù)的人
，可以在空虛的杯子里
，看見過(guò)去未來(lái)
?div id="4qifd00" class="flower right">
；昶?div id="4qifd00" class="flower right">
，就是自然賦予的空虛之杯
。

就內(nèi)修而言，魂魄乃后天元神之根

，不能完全煉化
，則生死之根猶在
。就外用而言
，道術(shù)也好
，自然規(guī)律也罷，都需要有合理的載體
，方才可以顯示它神奇的應(yīng)用
。地球也是造物之載體，無(wú)地球這個(gè)“根”
，太陽(yáng)之火、地表之水及含有養(yǎng)分之土
，就不能憑空創(chuàng)造生命
。道學(xué)里面“術(shù)”的應(yīng)用
，依然不離至道之理。


添加至大師兄(微信:17896392836),獲取更多黃紫檀老師著作.

本文地址:http://m.mcys1996.com/wszjdpf/61901.html.

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
1-3道如觀水
5-6物交心生
原文：關(guān)尹子曰：“物我交心生
，兩木摩火生。不可謂之在我
，不可謂之在彼
，不可謂之非我，不可謂之非彼
；執(zhí)而彼我之，則愚
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！碧紫壬唬和饨缡挛锱c后天元神通過(guò)感官相互交流信息
，在此過(guò)程識(shí)神之“心”就產(chǎn)生了
版權(quán)聲明
一
、太易先生黃紫檀老師的《文始真解大佩服》在國(guó)際出版啦！目前實(shí)體書已經(jīng)在黃紫檀老師創(chuàng)建的中醫(yī)養(yǎng)生連鎖品牌“脩身堂”的各地門店珍藏
，供世人觀瞻。黃紫檀老師擁有完整的版權(quán)和著作權(quán)
，黃紫檀老師為了讓生命學(xué)
1-19歷死得道
原文：關(guān)尹子曰：“人生在世
，有生一日死者
，有生十年死者，有生百年死者
。一日死者
，如一息得道
；十年
、百年死者
，如歷久得道
。彼未死者，雖動(dòng)作昭智
，止名為生，不名為死
；彼未契道者
，雖動(dòng)作昭智，止名為事
，不名為道
。”太易先生曰：人生于世間
，不免一死
，有活了一天就死去的
，有活了十年就死去的，有活了百年才死去的
2024-04-07
1-19歷死得道
1-9不離本情
原文：關(guān)尹子曰：“無(wú)愛道
，愛者
，水也
；無(wú)觀道，觀者
，火也；無(wú)逐道
，逐者
，木也；無(wú)言道
，言者
，金也；無(wú)思道，思者
，土也。惟圣人不離本情
，而登大道
；心既未萌
，道亦假之
。”太易先生曰：道學(xué)是人世間最貴重的寶貝
，無(wú)法用價(jià)值衡量，但是不要珍愛道學(xué)
，因?yàn)椤罢鋹邸边@種感覺，伴隨“情”的發(fā)生
，是腎氣發(fā)動(dòng)而造成的
；腎
2024-04-05
1-9不離本情
1-25無(wú)得為得
原文：關(guān)尹子曰：“小人之權(quán)
，歸于惡；君子之權(quán)
，歸于善
；圣人之權(quán)
，歸于無(wú)所得
。惟無(wú)所得，所以為道
。”太易先生曰：小人擁有了權(quán)力
，用之于作惡
；君子擁有了權(quán)力，用之于行善
；而圣人擁有了權(quán)力
，毫不貪著，將權(quán)力本身視為虛無(wú)
，就像一無(wú)所得
。惟有以一無(wú)所得的清靜心，才能夠遵循天道承負(fù)之規(guī)律
，為道學(xué)盡到最大的貢獻(xiàn)
。
2024-04-08
1-25無(wú)得為得
4-3何死何生
原文：關(guān)尹子曰：“精者水
，魄者金，神者火
，魂者木
。精主水，魄主金
，金生水，故精者
，魄藏之
。神主火，魂主木
，木生火，故神者
，魂藏之
。惟水之為物
，能藏金而息之
，能滋木而榮之，所以析魂魄
。惟火之為物，能镕金而銷之
，能燔木而燒之，所以冥魂魄
。惟精在天為寒，在地為水
，在人為精
。神在天為熱，在地為火
，在人為神
。
2024-04-18
4-3何死何生