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文始真解大佩服 第四卷 精神魂魄
作者:黃紫檀 2024-04-20 10:29:28

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程:

4-10所見我獨(dú)

原文:

關(guān)尹子曰:“魂者木也

,木根于冬水
,而華于夏火
。故人之魂藏于夜
、精,而見于晝
、神
。合乎精,故所見我獨(dú)
;蓋精未嘗有人
。合乎神,故所見人同
;蓋神未嘗有我
。”

1.jpg

太易先生曰:

魂的五行屬性為木

,五行之木根植于冬天水旺的時候
,而顯耀光華于夏天火旺的時候。冬天與夜晚的五行相類
,水與元精的五行相類
;夏天與白晝的五行相類,火與元神的五行相類
。因此
,人的魂潛藏于夜晚和人體的元精里面,而發(fā)顯于白晝及處處皆有的元神之中

元精落入人體后

,會攜帶上個體獨(dú)有的信息,變成粗精
;元神在人體要發(fā)揮知覺功能
,則必須連通先天元神之自然本性
。魂融合進(jìn)屬于個體之元精里面
,是故在夜晚夢里所見的景象唯有我自己可以單獨(dú)看到
;那是因?yàn)樵俏宜?dú)有的物事,未嘗有他人的信息特性
。而當(dāng)魂融合進(jìn)萬物共用的元神里面
,所以在白晝所見的景象與別人相同;那是因?yàn)閭€體之元神要覺知外物
,必須連接一切生命共用的先天元神自然本性。

魂在人體的表現(xiàn)有三:識神的識別能力

、真意的觀察
、觀照能力、與異性之色及自身之色緊密聯(lián)系的情欲
。本節(jié)重在論述識神識別能力在夜晚的白晝的不同及其背后原因

魂屬木,本位在肝

,其根在腎水
,其展現(xiàn)于心火。

白天睜開眼睛時和夜晚做夢時都能看到東西

,與魂的觀察能力有關(guān)
。其中夜晚做夢可以看到東西,是因?yàn)榛暝谝雇頋摬赜谀I
;而白天可以看到東西
,是因?yàn)榛臧滋祜@現(xiàn)在心。

魂潛藏于腎水時

,腎位于北方深深之處
,所遇之景物,唯我獨(dú)見
;魂顯現(xiàn)于心火時
,心在五臟之上,對應(yīng)南方淺表之處
,則所見之物
,與眾人同。所謂“精未嘗有人”
,是指元精藏于腎臟
,進(jìn)一步變成只屬于自己才有的腎精,因此藏于此處的“魂”之所見
,只有自己才能看到
。所謂“神未嘗有我”
,是指識神顯化于心臟,與心臟節(jié)拍同步
,識神緊張
,心臟跳動加速,識神放松
,心跳變慢
,這是所有人共用的規(guī)律,所有此時“魂”看到的景象
,是大家都可以看到的

然而,無論閉目夢見還是睜眼看見

,都是肝臟的功能
,肝始終是魂居住的正位?div id="jfovm50" class="index-wrap">;昃幼∮诟闻K
,因其晚上睡眠時和白天清醒時,寓居的位置不一樣
,也就給主體展現(xiàn)了兩個世界
。這兩個世界可見也好,不可見也罷
,都是魂之功能的不同呈現(xiàn)
;就連魂都是元神記憶積累而成,沒有實(shí)體
,那么世界之象
,也就更無實(shí)體了。

一切惟象

,惟有至精是惟一真實(shí)


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導(dǎo)讀
1-3道如觀水
原文:關(guān)尹子曰:“觀道者如觀水,以觀沼為未足
,則之河
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,曰:‘水至也
。’殊不知我之津
、液、涎
、淚皆水
。”太易先生曰:觀察大道的本質(zhì)及運(yùn)動規(guī)律
,如同觀察“水”一樣
,需要知道“水”之本源性狀,放之于任何一處皆不變
。不明此理
,以為觀察沼澤不夠,還去江河湖海觀察
,然后感嘆于海水的博大
,說“這才是水
2024-04-04
1-3道如觀水
1-2契同忘異
沒有一樣事物不在天下之內(nèi),也沒有一樣事物不歸天命掌控
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5-6物交心生
原文:關(guān)尹子曰:“物我交心生
,兩木摩火生
。不可謂之在我,不可謂之在彼
,不可謂之非我
,不可謂之非彼
;執(zhí)而彼我之,則愚
版權(quán)聲明
、太易先生黃紫檀老師的《文始真解大佩服》在國際出版啦
!目前實(shí)體書已經(jīng)在黃紫檀老師創(chuàng)建的中醫(yī)養(yǎng)生連鎖品牌“脩身堂”的各地門店珍藏,供世人觀瞻
。黃紫檀老師擁有完整的版權(quán)和著作權(quán)
,黃紫檀老師為了讓生命學(xué)、道學(xué)的智慧普惠更多人群
,特授權(quán)大道家園網(wǎng)公開其中精華部分.黃紫檀老師的經(jīng)典注解
1-19歷死得道
原文:關(guān)尹子曰:“人生在世
,有生一日死者
,有生十年死者,有生百年死者
。一日死者
,如一息得道;十年
、百年死者
,如歷久得道。彼未死者
,雖動作昭智
,止名為生,不名為死
;彼未契道者
,雖動作昭智,止名為事
,不名為道
。”太易先生曰:人生于世間
,不免一死
,有活了一天就死去的
,有活了十年就死去的,有活了百年才死去的
2024-04-07
1-19歷死得道
1-9不離本情
原文:關(guān)尹子曰:“無愛道
,愛者
,水也;無觀道
,觀者
,火也;無逐道
,逐者
,木也;無言道
,言者
,金也;無思道
,思者
,土也。惟圣人不離本情
,而登大道
;心既未萌,道亦假之
。”太易先生曰:道學(xué)是人世間最貴重的寶貝
,無法用價值衡量
,但是不要珍愛道學(xué),因?yàn)椤罢鋹邸边@種感覺
,伴隨“情”的發(fā)生
,是腎氣發(fā)動而造成的;腎
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1-9不離本情
1-25無得為得
原文:關(guān)尹子曰:“小人之權(quán)
,歸于惡
;君子之權(quán),歸于善
4-3何死何生
原文:關(guān)尹子曰:“精者水
,魄者金,神者火
,魂者木
。精主水,魄主金
,金生水
,故精者,魄藏之
。神主火
,魂主木,木生火
,故神者
,魂藏之。惟水之為物
,能藏金而息之
,能滋木而榮之,所以析魂魄
。惟火之為物
,能镕金而銷之,能燔木而燒之
,所以冥魂魄
。惟精在天為寒,在地為水
,在人為精
。神在天為熱,在地為火
,在人為神
2024-04-18
4-3何死何生