4-17馬手牛翼

，也就千姿百態(tài)?div id="m50uktp" class="box-center"> ；蛘哒f值得幸運(yùn)，?yīng)當(dāng)奮發(fā)向上，盡量完成各種責(zé)任；或者說死亡應(yīng)當(dāng)超越，來到彼岸就沒有死亡了……

這些認(rèn)識及態(tài)度

，都源自從胎光帶來的辨識能力，只能夠愈發(fā)地加深識神與情欲的變幻及執(zhí)著；就像飛翔的野鶩，又像斷線的風(fēng)箏，漫無頭緒，沒得個(gè)歸處，與真實(shí)本體，風(fēng)馬牛不相及。

證悟者曾經(jīng)入“活死人”境界

，先死后生，并且已然徹悟至精是宇宙惟一實(shí)相，天道承負(fù)才是最接近實(shí)相的惟一正確的宇宙觀生命觀，因此對生死之體悟與態(tài)度，是截然不同的。證悟者以先天元神之圓鏡玄覽世界，明曉至精及至精依陰陽五行生克制化的一切規(guī)律，那么所謂生死，也只是“象”而已；猶如睡夢，本來虛幻，即使夢到馬身上長出手掌、牛背上長出雙翼這些特異景象，醒來之后，馬是馬牛是牛，與平常無異。我之生死一事，亦復(fù)如此，如同馬手與牛翅，本來無所謂有，也無所謂沒有