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文始真解大佩服 第五卷 先天元神
作者:黃紫檀 2024-04-22 15:29:07

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學課程:

5-1心蔽吉兇

本篇原名《五鑒篇》。鑒者

,鏡子是也
。精神魂魄之中藏“意”,合為后天元神
;于各各不同之后天元神中,可求出同有獨一之先天元神
。先天元神乃萬劫不易之真心自性
,具有玄覽的功能,惟先天元神可“鑒”明至精
,乃是大道樞紐

1.jpg

原文:

關(guān)尹子曰:“心蔽吉兇者

,靈鬼攝之
;心蔽男女者,淫鬼攝之
;心蔽幽憂者
,沉鬼攝之
;心蔽放逸者
,狂鬼攝之
;心蔽盟詛者,奇鬼攝之
;心蔽藥餌者
,物鬼攝之。如是之鬼
,或以陰為身,或以幽為身
;或以風為身
,或以氣為身;或以土偶為身
,或以彩畫為身
;或以老畜為身
,或以敗器為身
。彼以其精,此以其精
,兩精相搏
,則神應之
。為鬼所攝者
,或解奇事,或解異事
,或解瑞事
。其人傲然,不曰鬼于躬
,惟曰道于躬;久之
,或死木
,或死金,或死繩
,或死井
。惟圣人能神神,而不神于神
,役萬物而執(zhí)其機
。可以會之
,可以散之
,可以御之;日應萬物,其心寂然
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太易先生曰:

本心蒙蔽于吉兇禍福之術(shù)的人,就如同有靈巧的鬼魂把本性捕捉走了一般

。本心蒙蔽于男女交媾之事的人
,就如同有淫亂的魔鬼捕捉掉本性似的
。本心蒙蔽于幽冥地府里面引人憂愁之事的人
,就如同有陰沉的魔鬼捕捉了本性一樣。本心蒙蔽于安閑享樂舒適放逸的人
,就如同有瘋狂的厲鬼捕捉了本性一般
。本心蒙蔽于歃血盟誓詛咒應驗之事的人,就如同有奇異的鬼魂捕捉掉本性似的
。本心蒙蔽于服食藥物希求不內(nèi)修而成就的人,就如同被掌管藥物的魔鬼捕捉了本性一般

這些“鬼”

,真實所指到底都是什么呢?它們或者以陰氣為身體
,或者以幽暗為身體
,或者以疾風為身體
,或者以空氣為身體
,或者以泥土捏制的玩偶為身體,或者以漂亮的彩色繪畫為身體
,或者以衰老的畜生為身體
,或者以敗壞的器具為身體……如此種種,無非比喻
。“鬼”,是心內(nèi)偏執(zhí)錯誤地指導修行的思想觀念

當外界事物以粗精形成各種極具誘惑力的景象

,“鬼”就像獲得了身體一樣,會在內(nèi)心顯現(xiàn)出來
,并引起大腦所居的泥丸宮之陰精擾動。彼處外物之精與此處泥丸陰精
,兩精互相跳動著相交合
,則先天元神就會隨之附合于其上。當先天元神附合沉滯于有形幻境時
,“鬼”就占據(jù)了此人的思想

更可怕的是

,被“鬼”捕捉的人
,因為識神也同時被蒙蔽了,先天元神會部分地偶爾展現(xiàn)
,往往都有一些常人不具備的異能
。他們或者能解答奇事,或者能解答異事
,或者能解答吉祥的預兆……其人缺乏生命學至道修煉,顯得非常傲慢的樣子
,他從不說是“鬼”附于自己身上
,而是說道炁感召到自己身體了。

天道承負

,報應不爽
。被各種“鬼”蒙蔽久久的人
,或會死于樹木之下
,或會死于金屬擊打,或會死于繩索纏縛
,或會死于掉落水井……

先天元神需要正確的方式開發(fā)顯現(xiàn)

。唯有具備傳承、見解正確中庸且實修有素的圣人
,才能夠讓先天元神顯示出神奇的功能,而不是神秘于先天元神的神奇
。圣人以先天元神之自然本性為主腦
,實修與生活打成一片
,可以役使萬物而牢牢把握住事情變化的關(guān)鍵樞紐。對待內(nèi)外諸事
,圣人可以融會團聚而合理調(diào)配,也可以分散開來而剖析研究
,還可以統(tǒng)率控制而駕馭運用
。圣人以先天元神之真常,每日應和隨順萬物
,處身萬象紛紜之中
,其自然本性都可以如處宇宙開端一般,寂寥空廓

“心”在中文里面是個多義詞,可以是不生不死的先天元神

,可以是具有邏輯分別功能的識神,也可以是儲存過往世身體和心靈信息的后天元神
,還可以是由后天元神轉(zhuǎn)化而來的真意
。四者其實為一,然作為書面學術(shù)表達
,必須嚴謹,是以道學分別用先天元神
、后天元神
、識神、真意等來描述“心”的不同層面
。本卷所說的“心”
,偏重于先天元神

先天元神本來靈妙

,無時空、個體區(qū)別
,故通過以河圖為代表的先天易讓先天元神呈顯
,可以了徹宇宙根本奧秘,推往知來
,無所不能。凡圣皆共用同一先天元神
,然凡人之先天元神處于蒙蔽狀態(tài)
,故一生懵懵然而過,執(zhí)生死為實相,流浪生死
。還有一等怪異之人
,并非通過生命學至道修煉而顯現(xiàn)先天元神
,而是沉溺于后天小法小術(shù)
,或蒙蔽于占卜吉兇之命理術(shù),或蒙蔽于男女雙修之邪術(shù)
,或蒙蔽于溝通幽冥的法術(shù)
,或蒙蔽于言語放逸怪誕的口頭禪,或蒙蔽于盟詛祝由之術(shù)
,或蒙蔽于服食外丹之術(shù)。如是種種
,也可以有些許異能
,可以解奇異祥瑞之事,但有術(shù)無道
,有用無體
,皆非正途,到頭來只會害人害己

這些人無生命學至道之涵養(yǎng),往往特別狂傲

,自詡悟道
,不知悔改。嗚呼
,天道承負
,報應不爽
。歷史上這些人的下場
,往往是不得善終,或被金木擊殺
,或用犯王法被繩子絞殺
,或投井自殺……不一而足。本欲修道
,卻得此下場,令人感嘆之余不免悚然警惕

其實

,心被蒙蔽
,豈止上面所述區(qū)區(qū)幾種?歷史上的旁門法術(shù)
,數(shù)不勝數(shù)
,《鐘呂傳道集》曾列其梗概
。從根本的角度來說
,所有外物及技術(shù),如不能指向根本的長生久視
,且先天元神又過分沉溺
,其危害都不可勝數(shù),比起戰(zhàn)爭甚至有過之而無不及
。汽車技術(shù)很先進,但是自從汽車發(fā)明以來
,死于車禍的人數(shù)
,遠遠超過了兩次世界大戰(zhàn);電的發(fā)明也是劃時代
,但是每年死于觸電的人數(shù)
,數(shù)以萬計;質(zhì)能互換技術(shù)很偉大,但是偉大的原子彈用之于殺人
,造就了兩個活生生的人間地獄……科學技術(shù)是神奇的利器
,但是沒有約束的科技,將為人類自掘墳墓

說到底

,善也罷,惡也罷
,都是先天元神偉力的運用,沒有先天元神
,一切發(fā)明創(chuàng)造或旁門小道
,也將毫無用處。

道學認識到先天元神的神妙

,視之為“道樞”
。見到先天元神,就是“見獨”
,見獨之后的功夫進程勢如破竹
。見獨而修煉,此乃逆修之正道
;不見獨
,而把先天元神轉(zhuǎn)化為識神來用,一旦過分
,就會有諸多災難。

圣人以先天元神為主體駕馭識神

,而不為識神的后天神奇應用而神秘
、迷信,所以可匯綜百家而不離先天元神
,可以分散指導不同學科
,改造具體事物而不為之迷失。牢牢謹慎地保守先天元神
,可以日理萬機而真常應物,以寂然不動之先天元神
,感而遂通統(tǒng)攝萬物無礙


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導讀
一本書主要闡釋《文始真經(jīng)》蘊藏的生命學之核心。何謂生命學
?用身心融合的方式,行鍛煉精氣神之事
,提高生命高度
、擴展生命深度,最終升華性命
、掌握性命
。生命學典型技術(shù)有太極拳、瑜伽
、氣功等,生命學中層次技術(shù)
1-3道如觀水
原文:關(guān)尹子曰:“觀道者如觀水,以觀沼為未足
,則之河
、之江、之海
,曰:‘水至也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!獠恢抑?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、液、涎
、淚皆水
。”太易先生曰:觀察大道的本質(zhì)及運動規(guī)律
,如同觀察“水”一樣
,需要知道“水”之本源性狀
,放之于任何一處皆不變
1-2契同忘異
沒有一樣事物不在天下之內(nèi)
,也沒有一樣事物不歸天命掌控,還沒有一樣事物不是先天元神所化生
5-6物交心生
原文:關(guān)尹子曰:“物我交心生
,兩木摩火生。不可謂之在我
,不可謂之在彼
,不可謂之非我,不可謂之非彼
;執(zhí)而彼我之
,則愚
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!碧紫壬唬和饨缡挛锱c后天元神通過感官相互交流信息
版權(quán)聲明
一、太易先生黃紫檀老師的《文始真解大佩服》在國際出版啦
!目前實體書已經(jīng)在黃紫檀老師創(chuàng)建的中醫(yī)養(yǎng)生連鎖品牌“脩身堂”的各地門店珍藏,供世人觀瞻
。黃紫檀老師擁有完整的版權(quán)和著作權(quán)
,黃紫檀老師為了讓生命學、道學的智慧普惠更多人群
,特授權(quán)大道家園網(wǎng)公開其中精華部分.黃紫檀老師的經(jīng)典注解
,都是來自實修。學習經(jīng)典
1-19歷死得道
原文:關(guān)尹子曰:“人生在世
,有生一日死者,有生十年死者
,有生百年死者
。一日死者,如一息得道
;十年、百年死者
,如歷久得道
。彼未死者,雖動作昭智
,止名為生
,不名為死;彼未契道者
,雖動作昭智
,止名為事,不名為道
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!碧紫壬唬喝松谑篱g,不免一死
,有活了一天就死去的
,有活了十年就死去的,有活了百年才死去的
2024-04-07
1-19歷死得道
1-9不離本情
原文:關(guān)尹子曰:“無愛道
,愛者
,水也
;無觀道,觀者
,火也
;無逐道
,逐者
,木也;無言道
,言者
,金也;無思道
,思者
,土也。惟圣人不離本情
,而登大道
;心既未萌
,道亦假之
4-3何死何生
原文:關(guān)尹子曰:“精者水,魄者金
,神者火
,魂者木。精主水
,魄主金