• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 黃紫檀生命學(xué)系列講堂 >> 文始真解大佩服
    
      

      


      
    
      
       
        
      文始真解大佩服 第八卷 籌策之道
      
   
        
      
            作者:黃紫檀
            2024-05-03 10:07:03
        
      

        
      
            
      
              文始真解大佩服聲明 
               
           
      
           
      黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：
      
           
      
                
                
               
               
                
               
               
                
               
           
      
              
      8-3寶鼎紅爐
      
           
      原文：
      關(guān)尹子曰：“即吾心中，可作萬物
      。蓋心有所之
      ，則愛從之
      ；愛從之
      ，則精從之
      。蓋心有所結(jié)
        ，先凝為水
        ，心慕物
        ，涎出
        ；心悲物，淚出
        ；心愧物
        ，汗出。無暫而不久
        ，無久而不變
        。水生木，木生火
      ，火生土
      ，土生金，金生水
      。相攻相克
      ，不可勝數(shù)。嬰兒
      、姹女
      、金樓、絳宮
      、青蛟
      、白虎、寶鼎
      、紅爐
      ，皆此物。有非此物存者
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      1.jpg
      太易先生曰：
      即使在吾之內(nèi)心中，也是可以制作萬物的
      。那是因為后天元神有所發(fā)動停滯
      ，往具體處去
      ，那么愛欲就跟隨而來；愛欲跟隨而來
      ，則精氣跟從著前往
      。精水一動，制作體內(nèi)萬物的五行
      ，必然會啟動
      ，萬物由此生起。
      體內(nèi)五行的啟動有什么道理呢
        ？那是因為心意一旦有所凝結(jié)
        ，先會凝結(jié)為精水，精水有不同形態(tài)
        ，比如：心意愛慕某個事物
        ，精水化為唾液而出；心意悲傷于某個事物
        ，精水化為眼淚而出
        ；心意為某個事物愧疚，精水化為汗液而出
        。
      沒有暫時的瞬間
        ，就無法構(gòu)成悠久的時間，沒有久久的積累
        ，五行就不會發(fā)生質(zhì)的改變
        。五行之精水的無數(shù)次短暫累積，就會逐漸旺盛
        ，久久熏聚
      ，精水里必將生肝木，肝木之炁累積到臨界點
      ，會生出心火來
      ，心火又生脾胃土，脾胃土可生肺金
      ，肺金反之生精水
      。體內(nèi)五行的相生相克，也是不可勝數(shù)
      。而對于修煉者
      ，尤其是以丹道為主的修煉者來說，內(nèi)景里面凝結(jié)的嬰兒
      、姹女
      、金色的十二重樓，黃色的膻中絳宮、青色的蛟龍
      、白色的猛虎、寶貴的乾鼎
      、通紅的丹爐……全部都是五行互變產(chǎn)生的事物
      。五行所生，有真有幻
      ；有非五行所生且超越五行者存在
      ，那就是先天一炁。
      修煉者認(rèn)識
      、掌握先天一炁之后
      ，可以在先天元神的主宰之下創(chuàng)生物質(zhì)。
      大道至深奧而又至平凡
      ，這個道理
      ，平常人也是可以體驗到的。
      常人一旦心有所沾滯之于某事物
      ，則緊跟著愛欲就生起
      ，愛欲生起之后，身體內(nèi)的精氣就會跟從
      。其原理無非醫(yī)理
      。心意的沾滯會造成凝結(jié)執(zhí)著，伴隨心意執(zhí)著凝滯
      ，精水開始凝結(jié)
      。下一步，如果是心意對事物產(chǎn)生的是愛慕之情
      ，則腎氣被激發(fā)
      ，口水或與生殖有關(guān)的激素會分泌出來；如果是心意對事物產(chǎn)生的是悲哀的感情
      ，則肝氣被觸動
      ，眼淚接著就冒出來了；如果心意對事物產(chǎn)生的是愧疚的感情
      ，那么肺氣被激發(fā)
      ，汗液就會從毛孔滲出；如果是心意對事物產(chǎn)生的是喜悅的感情
      ，則心臟之氣被激發(fā)
      ，舌根底下就會冒出與一般口水不一樣的甘甜的唾液；如果是心意對事物產(chǎn)生的是思念之感情
      ，則脾氣會被激發(fā)
      ，體內(nèi)液體收斂藏匿，不往外流，皮膚會感覺干燥
      。
      萬物的道理
      ，都是由無數(shù)個暫時構(gòu)成長久，長久形成后還需久久積累
      ，才能夠生起變化
      。五臟之氣也是如此。假若五臟之氣久久生發(fā)
      ，就會依據(jù)后天五行木火土金水生克制化之理
      ，生克制化同步發(fā)生，無數(shù)的“象”也就在后天元神之中鮮活地成形
      。
      無為法講究破象悟道
      ，極其簡易。如果破象不過關(guān)
      ，就會被象所迷
      ，走入有為法。后世的丹道
      ，是有為法之翹楚
      ，亦不過在“象”上做文章。所謂嬰兒姹女成形
      ，絳宮顯象
      ，十二重樓，三關(guān)九竅所化的珍貴寶鼎
      ，還有火紅的丹爐……一切諸象
      ，盡是虛幻，執(zhí)著之人
      ，始終難以徹底打破玄關(guān)
      。因此丹道在最后還需要化之前所證諸象為虛空，甚至虛空之象也要打破——如此亦將合于真無為
      。
      知曉萬物皆因吾之具有先天元神才有意義
      ，還知曉吾與萬物共用同一先天元神，更知曉先天元神亦是至精幻化先天大五行而凝結(jié)的河圖之象
      ，始終不沾不滯
      ，才能最終徹底破象證道。

      
           
      添加至大師兄(微信:17896392836),獲取更多黃紫檀老師著作.
      
          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/wszjdpf/61961.html.
      
          
          
  
      
          上一篇:
       
      
      
      
      
          下一篇:
       
      
      
        
      

    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
            
      
                
      
                    
                        
      導(dǎo)讀
      
                        
      一本書主要闡釋《文始真經(jīng)》蘊藏的生命學(xué)之核心
      。何謂生命學(xué)
      ？用身心融合的方式，行鍛煉精氣神之事
      ，提高生命高度
      、擴展生命深度，最終升華性命、掌握性命
 
            
      
                
      
                    
                        
      1-3道如觀水
      
                        
      原文：關(guān)尹子曰：“觀道者如觀水
      ，以觀沼為未足，則之河
      、之江
      、之海，曰：‘水至也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！獠恢抑颉⒁?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">、涎
      、淚皆水?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！碧紫壬唬河^察大道的本質(zhì)及運動規(guī)律
      ，如同觀察“水”一樣，需要知道“水”之本源性狀
      ，放之于任何一處皆不變
 
            
      
                
      
                    
                        
      1-2契同忘異
      
                        
      沒有一樣事物不在天下之內(nèi)
      ，也沒有一樣事物不歸天命掌控
 
            
      
                
      
                    
                        
      5-6物交心生
      
                        
      原文：關(guān)尹子曰：“物我交心生
      ，兩木摩火生
      。不可謂之在我，不可謂之在彼
      ，不可謂之非我
      ，不可謂之非彼；執(zhí)而彼我之
      ，則愚
      。”太易先生曰：外界事物與后天元神通過感官相互交流信息
 
            
      
                
      
                    
                        
      版權(quán)聲明
      
                        
      一
        、太易先生黃紫檀老師的《文始真解大佩服》在國際出版啦！目前實體書已經(jīng)在黃紫檀老師創(chuàng)建的中醫(yī)養(yǎng)生連鎖品牌“脩身堂”的各地門店珍藏
        ，供世人觀瞻
        。黃紫檀老師擁有完整的版權(quán)和著作權(quán)，黃紫檀老師為了讓生命學(xué)
        、道學(xué)的智慧普惠更多人群
        ，特授權(quán)大道家園網(wǎng)公開其中精華部分.黃紫檀老師的經(jīng)典注解，都是來自實修
 
            
      
                
      
                    
                        
      1-19歷死得道
      
                        
      原文：關(guān)尹子曰：“人生在世
      ，有生一日死者，有生十年死者
      ，有生百年死者
      。一日死者，如一息得道
      ；十年
      、百年死者，如歷久得道
      。彼未死者
      ，雖動作昭智，止名為生
      ，不名為死
      ；彼未契道者
      ，雖動作昭智，止名為事
      ，不名為道
      。”太易先生曰：人生于世間
      ，不免一死
      ，有活了一天就死去的，有活了十年就死去的
      ，有活了百年才死去的
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-04-07
                    
      
                
      
                
                1-19歷死得道
                 
            
      
 
            
      
                
      
                    
                        
      1-9不離本情
      
                        
      原文：關(guān)尹子曰：“無愛道
      ，愛者，水也
      ；無觀道
      ，觀者，火也
        ；無逐道，逐者
        ，木也
        ；無言道，言者
        ，金也
        ；無思道，思者
        ，土也
        。惟圣人不離本情，而登大道
        ；心既未萌
        ，道亦假之?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！碧紫壬唬旱缹W(xué)是人世間最貴重的寶貝
        ，無法用價值衡量，但是不要珍愛道學(xué)
        ，因為“珍愛”這種感覺
        ，伴隨“情”的發(fā)生，是腎氣發(fā)動而造成的
        ；腎
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-04-05
                    
      
                
      
                
                1-9不離本情
                 
            
      
 
            
      
                
      
                    
                        
      1-25無得為得
      
                        
      原文：關(guān)尹子曰：“小人之權(quán)
        ，歸于惡；君子之權(quán)
        ，歸于善
        ；圣人之權(quán)
 
            
      
                
      
                    
                        
      4-3何死何生
      
                        
      原文：關(guān)尹子曰：“精者水，魄者金
      ，神者火
      ，魂者木。精主水
      ，魄主金
      ，金生水，故精者
      ，魄藏之
      。神主火，魂主木
      ，木生火
      ，故神者，魂藏之
      。惟水之為物
        ，能藏金而息之，能滋木而榮之
        ，所以析魂魄