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我國(guó)研制成互動(dòng)式醫(yī)學(xué)圖像遠(yuǎn)程會(huì)診系統(tǒng)
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)揭露不孕九宗罪
中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)不孕癥有相當(dāng)深入的研究
。總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)
,我們認(rèn)為人之所以能孕育
,與肝、脾
、腎關(guān)系最為密切
。因腎主藏精,為生殖之本
,腎氣虛則不孕(育)
;脾為后天之本,主管消化吸收以化成氣
、血
湖北武大醫(yī)學(xué)院研究表明:菘藍(lán)可抗柯薩奇病毒
2月16日,湖北省武漢大學(xué)醫(yī)學(xué)院病毒學(xué)研究所
2007國(guó)內(nèi)外生物醫(yī)學(xué)倫理熱點(diǎn)回顧
倫理和法律是調(diào)節(jié)人與人
、人與社會(huì)、人與萬(wàn)事萬(wàn)物之間的兩只“上帝之手”或底線
科學(xué)運(yùn)動(dòng)需要醫(yī)學(xué)監(jiān)控
科學(xué)運(yùn)動(dòng)需要醫(yī)學(xué)監(jiān)控針對(duì)目前人們普遍關(guān)注的運(yùn)動(dòng)員比賽期間的醫(yī)學(xué)監(jiān)控
臨床和科研并舉是必由之路——河南中醫(yī)學(xué)院袁海波教授談中醫(yī)藥發(fā)展
全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師
、河南中醫(yī)學(xué)院袁海波教授從醫(yī)幾十年來(lái)
新型機(jī)體氧分壓傳感器在天津中醫(yī)學(xué)院?jiǎn)柺?/div>
“復(fù)合式氧傳感器的研制及應(yīng)用”科研課題于日前在津通過(guò)科研成果鑒定。鑒定委員會(huì)專家一致認(rèn)為
技物所研制成互動(dòng)式醫(yī)學(xué)圖像遠(yuǎn)程會(huì)診系統(tǒng)
我國(guó)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高技術(shù)會(huì)診系統(tǒng)——互動(dòng)式高分辨率
做核醫(yī)學(xué)診療是否安全
做核醫(yī)學(xué)診療是否安全核醫(yī)學(xué)是利用開(kāi)放型放射性核素診斷和治療疾病的一門(mén)醫(yī)學(xué)分支
。在診斷方面分為體內(nèi)和體外兩種方式
中醫(yī)學(xué)與巫醫(yī)關(guān)系
中醫(yī)學(xué)與巫醫(yī)關(guān)系一般來(lái)說(shuō),凡是不需理論指導(dǎo)
,可以重復(fù)的有效方法都應(yīng)視為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)
中醫(yī)學(xué)習(xí)之門(mén)徑(門(mén)徑的意思是什么)
中醫(yī)學(xué)習(xí)之門(mén)徑自從農(nóng)嘗百草,軒歧言病機(jī)
,惜其方尚稀
,降后方藥漸興,惟苦其不傳
,如伊尹
,如和如緩、如跗
,皆以醫(yī)名
,而未有方傳世
。越人受長(zhǎng)桑君禁方,倉(cāng)公受公乘陽(yáng)慶之禁方
,皆不見(jiàn)諸典籍
,雖有莨菪子湯、苦參湯
中醫(yī)學(xué)必須注重基礎(chǔ)研究
中醫(yī)學(xué)的研究對(duì)象為現(xiàn)象-狀態(tài)
中醫(yī)學(xué)的研究對(duì)象為現(xiàn)象-狀態(tài)中醫(yī)學(xué)以人體為研究對(duì)象的內(nèi)涵寬泛
、不確切
,導(dǎo)致研究?jī)?nèi)容不確定,發(fā)展方向不明確
,使中醫(yī)學(xué)的科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)無(wú)法深入
東漢時(shí)期中醫(yī)學(xué)發(fā)展
東漢時(shí)期中醫(yī)學(xué)發(fā)展東漢時(shí)期,是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)創(chuàng)立的重要時(shí)期
。東漢晚期著名的醫(yī)學(xué)家張仲景
,著《傷寒雜病論》,成為中醫(yī)學(xué)的主要奠基人
。張仲景(公元150年~219年)
兩宋時(shí)期醫(yī)學(xué)
公元960年
,趙匡胤廢除了后周恭帝
,自己登上皇位,建立宋朝,以汴粱(今開(kāi)封)為都城
中醫(yī)歷史-醫(yī)學(xué)史的發(fā)展
緒論(二)-醫(yī)學(xué)史的發(fā)展作為醫(yī)學(xué)的組成部分的中國(guó)醫(yī)學(xué)
,同樣是研究人體生命活動(dòng)