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陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用
在中醫(yī)學(xué)理論體系中
，處處體現(xiàn)著陰陽學(xué)說的思想
。陰陽學(xué)說被用來闡釋人體的組織結(jié)構(gòu)
、生理功能及病理變化，并用于指導(dǎo)疾病的診斷和治療
。1
、闡釋人的組織結(jié)構(gòu)陰陽學(xué)說認(rèn)為
邪伏氣絡(luò)學(xué)說基本反映SARS證候特點(diǎn)(如何學(xué)習(xí)中醫(yī)內(nèi)科學(xué))
邪伏氣絡(luò)學(xué)說基本反映SARS證候特點(diǎn)--訪中日友好醫(yī)院SARS中醫(yī)臨床研究課題組負(fù)責(zé)人仝小林教授本報(bào)記者 趙 雯自4月下旬至今
蒙醫(yī)對(duì)應(yīng)關(guān)系學(xué)說
蒙醫(yī)對(duì)應(yīng)關(guān)系學(xué)說蒙醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是自然界的縮影，是一個(gè)有機(jī)的整體
，表里有多種相應(yīng)關(guān)系
。這種對(duì)應(yīng)關(guān)系包括下列幾點(diǎn)：1.1身體各部位與臟腑之間有特定的對(duì)應(yīng)關(guān)系如："頭者整體之關(guān)鍵，喉者舌之關(guān)鍵
黃元御的六氣辨證學(xué)說
仲景傷寒以六經(jīng)立法
。從六氣也。六氣之性情形狀
，明白昭揭
，醫(yī)必知此，而后知六經(jīng)之癥
，六經(jīng)之變化雖多
，總不外乎六氣。此義魏晉而后
，絕無解者
。先圣之法，一線莫傳
，凌夷至于今日
，不堪問矣！太陽寒水寒者
維醫(yī)概覽-艾扎學(xué)說
“艾扎”學(xué)說即器官學(xué)說
。“艾扎”（漢譯為器官）學(xué)說
，是說明器官定義
、種類和功能的學(xué)說。維醫(yī)把體內(nèi)的腦
、心
、肝、肺
、脾
、腎、膽
、胃
、食道、十二指腸
、大腸
、小腸、膀胱
、子宮
、血脈、管道、腺體
、皮下脂肪
、內(nèi)臟脂肪、骨骼
、脊髓
、肌肉、筋肌
、軟骨
、韌
2023-06-07
維醫(yī)概覽-庫外提學(xué)說
維醫(yī)概覽-庫外提學(xué)說“庫外提”學(xué)說即力學(xué)說?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！皫焱馓帷保h譯為力）學(xué)說
，是說明人體各種力量的定義、種類及其作用的學(xué)說
。維醫(yī)的力
，系指維持和推動(dòng)人體智力和體力的主要因素。根據(jù)力的產(chǎn)生和存在及其作用
維醫(yī)概覽-買熱孜學(xué)說
維醫(yī)概覽-買熱孜學(xué)說“買熱孜”學(xué)說即疾病學(xué)說
。“買熱孜”（漢譯為疾?div id="m50uktp" class="box-center"> 。W(xué)說
，是說明疾病種類、發(fā)病原因癥狀
、疾病程度（病級(jí)）
庫外提學(xué)說
維吾爾醫(yī)藥，是維吾爾族祖先長期同疾病不斷做斗爭而積累和創(chuàng)造的醫(yī)學(xué)體系
，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的理論
。“庫外提”學(xué)說
，即力學(xué)說
艾非阿勒和艾爾瓦學(xué)說
維吾爾醫(yī)藥，是維吾爾族祖先長期同疾病不斷做斗爭而積累和創(chuàng)造的醫(yī)學(xué)體系
，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的理論
藏象學(xué)說
“藏象”二字，首見于《素問·六節(jié)藏象論》
。藏指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟
中醫(yī)——藏象學(xué)說（五臟之-肝）
肝位于腹腔
，膈膜之下
針灸經(jīng)絡(luò)學(xué)說中的臨床應(yīng)用
針灸經(jīng)絡(luò)學(xué)說中的臨床應(yīng)用說明病理變化：由于經(jīng)絡(luò)是人體通內(nèi)達(dá)外的一個(gè)通道
，在生理功能失調(diào)時(shí)
中醫(yī)學(xué)利用五行學(xué)說
中醫(yī)學(xué)利用五行學(xué)說來解釋人體的生理功能，說明機(jī)體病理變化
，用于疾病的診斷和治療
。五行學(xué)說將人體的五臟六腑分別歸屬于五行。從五臟的資生來看
，腎水之精以養(yǎng)肝木
，肝木藏血以濟(jì)心火
中醫(yī)理論與陰陽五行學(xué)說
中醫(yī)理論與陰陽五行學(xué)說陰陽和五行學(xué)說是我國古代的哲學(xué)理論，概括了古人對(duì)自然界發(fā)展變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)
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