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道德經(jīng)第三十七章·道常無(wú)為 黃紫檀老師點(diǎn)竅
【原文】道常無(wú)為而無(wú)不為
。侯王若能守之
，萬(wàn)物將自化?div id="4qifd00" class="flower right">
；鳎釋㈡?zhèn)之以無(wú)名之樸①
。鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸
，夫?qū)⒉挥２挥造o
，天下將自正?div id="m50uktp" class="box-center"> ！咀⑨尅竣贅悖骸暗馈钡牧硪粋€(gè)稱(chēng)呼
道德經(jīng)第三十六章·柔弱剛強(qiáng) 黃紫檀老師點(diǎn)竅
【原文】將欲歙之①
，必固張之②
；將欲弱之，必固強(qiáng)之
；將欲廢之
，必固興之；將欲取之
，必固與之：是謂微明③。柔弱勝剛強(qiáng)
。魚(yú)不可脫于淵④
道德經(jīng)第三十五章·往而不害 黃紫檀老師點(diǎn)竅
【原文】執(zhí)大象①
，天下往
。往而不害安平太。樂(lè)與餌②
，過(guò)客止。道之出口
，淡乎其無(wú)味
，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞
，用之不足既③?div id="4qifd00" class="flower right">
！咀⑨尅竣俅笙螅杭础盁o(wú)象之象”
，指“道”。②餌：精美的食物。③既：窮盡
，完的意思?div id="m50uktp" class="box-center"> ！咀g文】掌握“大道”的人
，天下就會(huì)向他歸順；歸順
道德經(jīng)第三十三章·自知者明 黃紫檀老師點(diǎn)竅
【原文】知人者智，自知者明
。勝人者有力
，自勝者強(qiáng)。知足者富
，強(qiáng)行者有志。不失其所者久
，死而不亡者壽
。【譯文】能夠了解
道德經(jīng)第三十一章·恬淡為上 黃紫檀老師點(diǎn)竅
【原文】夫兵者
，不祥之器①
，物或惡之，故有道者不處
。君子居則貴左，用兵則貴右
。兵者不祥之器
，非君子之器，不得已而用之
，恬淡為上②。勝而不美
，而美之者
，是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺人者
，則不可得志于天下矣
。吉事尚左，兇事尚右
。偏將軍居左，上將軍居右
。言以喪禮處之
。殺人之眾，以悲哀泣之③
，戰(zhàn)勝以喪禮處之?div id="d48novz" class="flower left">
！咀⑨尅竣?/div>
2024-06-30
道德經(jīng)第三十章·不以兵強(qiáng) 黃紫檀老師點(diǎn)竅
【原文】以道佐人主者
，不以兵強(qiáng)天下。其事好還
。師之所處
，荊棘生焉①。大軍之后
，必有兇年
。善有果而已②，不敢以取強(qiáng)
。果而勿矜，果而勿伐③
，果而勿驕
，果而不得已④，果而勿強(qiáng)
。物壯則老
，是謂不道，不道早已
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！咀⑨尅竣傺桑杭嬖~。②果：達(dá)到目的
，取得成功。而已：罷了
。③伐：夸耀功績(jī)
。④已：停止，這里可譯為“死
2024-06-30
道德經(jīng)第二十九章·去奢去泰 黃紫檀老師點(diǎn)竅
【原文】將欲取天下而為之①
，吾見(jiàn)其不得已②。天下神器
，不可為也，不可執(zhí)也
。為者敗之
，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為
，故無(wú)敗
；無(wú)執(zhí)
，故無(wú)失。夫物或行或隨③
；或歔（xū）或吹
；或強(qiáng)或贏④；或挫或隳（huì）⑤
。是以圣人去甚⑥
，去奢，去泰
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！咀⑨尅竣偃√煜拢褐翁煜隆＂诓坏靡眩旱貌坏搅T了
。已，罷
。③或：代詞
，可譯為“有
2024-06-30
道德經(jīng)第二十八章·常德乃足 黃紫檀老師點(diǎn)竅
【原文】知其雄，守其雌
，為天下谿（xī）①。為天下谿
，常德不離
，復(fù)歸于嬰兒。知其白
，守其黑
，為天下式②。為天下式
，常德不忒（tè）③，復(fù)歸于無(wú)極
。知其榮
，守其辱，為天下谷
。為天下谷
，常德乃足
，復(fù)歸于樸④
。樸散則為器，圣人用之
，則為官長(zhǎng)⑤
，故大制不割?div id="4qifd00" class="flower right">
！咀⑨尅竣儇G（xi:一聲）：溝溪
，山里的小河溝。②式：這
2024-06-30
道德經(jīng)第二十七章·常善救人 黃紫檀老師點(diǎn)竅
【原文】善行無(wú)轍跡①
；善言無(wú)瑕（xiá）謫（zhé）②
；善數(shù)不用籌策③
；善閉無(wú)關(guān)楗（jiàn）而不可開(kāi)④
；善結(jié)無(wú)繩約而不可解⑤。是以圣人常善救人
，故無(wú)棄人
；常善救物，故無(wú)棄物
。是謂襲明⑥。故善人者
，不善人之師
；不善人者，善人之資⑦
。不貴其師
，不愛(ài)其資，雖智大迷
，是謂要妙⑧?div id="m50uktp" class="box-center"> ！咀⑨尅竣俎H跡：車(chē)子在泥土的路上走
2024-06-30
道德經(jīng)第二十三章·希言自然 黃紫檀老師點(diǎn)竅
【原文】希言自然
。故飄風(fēng)不終朝
，驟雨不終日
。孰為此者
？天地。天地尚不能久
，而況于人乎
？故從事于道者，同于道
道德經(jīng)第二十二章 圣人抱一黃紫檀老師點(diǎn)竅
【原文】曲則全，枉則直
，洼則盈
，敝則新，少則得
，多則惑
。是以圣人抱一為天下式①。不自見(jiàn)
，故明；不自是
，故彰
；不自伐②，故有功
；不自矜（jīn）⑨
，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)
，故天下莫能與之爭(zhēng)④
。古之所謂“曲則全”者
，豈虛言哉
！誠(chéng)全而歸之?div id="jfovm50" class="index-wrap">！咀⑨尅竣偈剑哼@里可以理解為法則
。②伐：夸耀。③矜(jīn)：自高自大的意思
。④
2024-06-30
道德經(jīng)第二十一章 孔德之容·黃紫檀老師點(diǎn)竅
【原文】孔德之容①，惟道是從。道之為物
，惟恍惟惚②
。惚兮恍兮，其中有象
；恍兮惚兮
，其中有物。窈兮冥（mǐng）兮③
，其中有精
；其精甚真④。其中有信
。自今及古
，其名不去
，以閱眾甫⑤
。吾何以知眾甫之狀哉！以此
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！咀⑨尅竣倏祝菏恰按蟆钡囊馑肌＂诨校翰磺宄?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。惚：不清楚
。③窈：深遠(yuǎn)。冥(mǐng)：暗昧不清楚
。④精：
2024-06-29
道德經(jīng)第二十章 獨(dú)異于人·黃紫檀老師點(diǎn)竅
【原文】唯之與阿①
，相去幾何②？善之與惡
，相去若何
？人之所畏，不可不畏
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；馁猗?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，其未央哉④
！眾人熙熙⑤，如享太牢⑥
，如春登臺(tái)
。我獨(dú)泊兮⑦，其未兆⑧
；沌（dǜn）沌兮⑨
，如嬰兒之未孩⑩
；儽儽（lěi）兮?，若無(wú)所歸
。眾人皆有余
，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉
！俗人昭昭
，我獨(dú)昏昏。俗人察察?
，我獨(dú)悶悶?
。澹（dà
2024-06-29
黃紫檀老師點(diǎn)竅道德經(jīng)·第十九章 少私寡欲
【原文】絕圣棄智①
，民利百倍；絕仁棄義
，民復(fù)孝慈
；絕巧棄利，盜賊無(wú)有
；此三者以為文不足②
。故令有所屬
，見(jiàn)素抱樸
，少私寡欲，絕學(xué)無(wú)憂
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！咀⑨尅竣偈ィ捍颂幨侵敢环N智能而言，不同于“圣人’’的圣
。②文：文飾
，浮文?div id="m50uktp" class="box-center"> ！咀g文】拋卻聰明和智巧，人民可以得到百倍的好處
；杜絕仁慈
，拋棄道義，人民才會(huì)回復(fù)到孝慈的本性
2024-06-29
黃紫檀老師點(diǎn)竅道德經(jīng)·第十八章 大仁大義
【原文】大道廢
，有仁義
；慧智出，有大偽
；六親不和