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獨(dú)一無二的先天元神
先天元神獨(dú)一無二，來自于至精但沒有與之相從的對(duì)立面
，隨宇宙的運(yùn)動(dòng)周流而同往
，但不會(huì)安駐固定于某一點(diǎn)
。先天元神不安駐某個(gè)空間也就意味著無所不在
，沒有朋從意味著高于天地之間的一切
，祂是天地之本源
，甚至超越時(shí)間
什么是丹道
？何謂性命雙修 ?
丹道
，古稱至道、大道
、醫(yī)道，異名而同指。丹道一詞
，自東漢魏伯陽真人著《周易參同契》
易經(jīng)證釋艮卦詳解
《易經(jīng)證釋》艮卦 孔子《宣圣講義》艮卦與震乃一卦顛倒而成兩卦
。傳曰震起也。艮止也
。即一始一終之意
。言自震起始。至艮終止也。又兼有動(dòng)與定
。初與成
。本與末。下與上之別
。而俗稱日出而作
易經(jīng)證釋益卦詳解
《易經(jīng)證釋》益卦 孔子《宣圣講義》益與損往來皆三陰三陽
。其義互見損卦中
。損以下三爻。損而成上爻之陽
。益則以上四爻
。損而初爻之陽。是二卦皆一損一益
。惟損下以益上
。與損上以益下殊。則兩卦之名
。由于爻之互易
易經(jīng)證釋遯卦詳解
《易經(jīng)證釋》遯卦 遯卦。乾上艮下
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃印缎ブv義》遯卦上乾下艮。天在山上
。乾為純陽
。艮為少陽。而合成上剛下止之象
。剛宜進(jìn)
。在上則無可前。止宜守
。在下則已難久
。唯有順時(shí)自退。以達(dá)其隱遯之用
。以卦爻四陽二陰
易經(jīng)證釋漸卦詳解
《易經(jīng)證釋》漸卦 孔子《宣圣講義》漸上巽下艮
。三陰三陽。陰陽平均
。而在下陰多。在上陽多
。陽多者卦陰
。陰多者卦陽。此爻與卦分合多寡
。得相協(xié)也
。艮在內(nèi)。巽在外
。內(nèi)止外順
。巽主進(jìn)退。合艮之止
。則行止必以時(shí)
易經(jīng)證釋夬卦詳解
《易經(jīng)證釋》夬卦 夬卦
。兌上乾下
。孔子《宣圣講義》夬上兌下乾
。為五陽一陰卦
。與天澤履同體。而上下異
。柔為剛所決
。故名夬。而夬字有數(shù)義
。一則決也
。如水之決流。一則抉也
。如力之抉物
。皆有推而去之之意。為其勢(shì)甚盛
易經(jīng)證釋大壯卦詳解
《易經(jīng)證釋》大壯卦 大壯
。震上乾下
。孔子《宣圣講義》大壯卦上震下乾
。乾為父
。震為子。應(yīng)為乾內(nèi)震外
。言震代乾主外也
。震二陰在上。陽在陰下
。陰降陽升
。陽得時(shí)位。故卦德為動(dòng)
。卦象為雷
。雷動(dòng)之時(shí)。天下同春
易經(jīng)證釋歸妹卦詳解
《易經(jīng)證釋》歸妹卦 歸妹卦
。震上兌下孔子《宣圣講義》歸妹與漸往來。皆三陰三陽卦
。陰陽均勻
。而漸以艮下于巽為交和。歸妹則震在兌上
。成背戾此二卦之異也
易經(jīng)證釋姤卦詳解
易經(jīng)證釋豐卦詳解
《易經(jīng)證釋》豐卦 豐卦。震上離下孔子《宣圣講義》豐
。震上離下
。與旅卦往來。旅離上艮下
。艮震同體而顛倒
。離由下而上。是兩卦之用不同
。離之易位所致
。離在下。亦如歸妹女主于內(nèi)
易經(jīng)證釋臨卦詳解
《易經(jīng)證釋》臨卦 孔子《宣圣講義》臨卦由坤兌合
。上地下澤。地與澤皆陰也
。而澤在下
。二陽居初二爻。為陽長(zhǎng)陰消之象
。陽雖少于陰
。而得位乘時(shí)。有駸駸日上之勢(shì)
。陰雖多而在上
。被陽所迫。不能自持
。有漸漸變于陽之勢(shì)
易經(jīng)證釋離卦詳解
《易經(jīng)證釋》離卦 離卦。離上離下
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃印缎ブv義》離卦大義。已見坎卦講義中
。離坎原相須成用
。一上一下
易經(jīng)證釋觀卦詳解
《易經(jīng)證釋》觀卦 孔子《宣圣講義》觀卦與臨為往來卦
。臨二陽在下
。觀二陽在上。此所以異也
。臨以陰臨于陽
。故曰臨。觀以陽觀于陰
。故曰觀
。蓋觀以巽坤二卦合成。巽二陽一陰
。坤為純陰
。四陰連續(xù)而居下。下者陰之位也
易經(jīng)證釋咸卦詳解
《易經(jīng)證釋》咸卦 孔子《宣圣講義》咸卦上兌下艮
。山澤通氣，乃陰陽和協(xié)之始
，生化之初見
，榮繁之本源。其象合三陰三陽
，相抱相諧
。陽爻升而陰爻降，兩端皆陰
，中則三陽連貫
。此自爻言，為剛?cè)嵴{(diào)勻，交而不亂
易經(jīng)證釋損卦詳解
《易經(jīng)證釋》損卦 孔子《宣圣講義》山澤損
，艮上兌下，艮為少男
，兌為少女
，三陽三陰卦也。解與蹇
，皆四陽二陰
，解變而損，遂成三陽三陰
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