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《道德經(jīng)》：“多言數(shù)窮，不如守中”
，這世間，沉默是金
水靜則流深
，語遲則人貴。我們總愛夸贊一個人口才了得
，巧舌如簧
，但生活中，越來越發(fā)現(xiàn)
，聽和說同等重要
，善于沉默的人
，更善于溝通，他們懂得讓對方多說
，自己多聽
，然后在適當?shù)臅r候出口，往往一鳴驚人
。古語有云：言多必失
，眾口難調。再八面玲瓏的人
天地不仁
，以萬物為芻狗”是什么意思
？
原文：天地不仁，以萬物為芻狗
；圣人不仁
，以百姓為芻狗。天地之間
，其猶橐龠乎
？虛而不屈，動而愈出
。多言數(shù)窮
，不如守中。譯文：天地是無所謂仁慈的
，它沒有仁愛
，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅
。圣人也是沒有仁受的
，也同樣像芻狗那樣對待百姓，任憑人們自作自息
。天地之間
，豈不像個風箱一樣嗎?它空虛
2024-04-24
《道德經(jīng)》“天之道
，損有余而補不足”
，這句話是什么意思？
老子《道德經(jīng)》第77章原文：天之道
，其猶張弓與
，高者抑之，下者舉之
，有余者損之
，不足者補之，人之道則不然
，損不足以奉有余
。孰能有余以奉天下，唯有道者
。是以圣人為而不恃
，功成而不處，其不欲見賢
。天道的規(guī)律
，就好像張弓射箭一樣，要把弓弦上部分高的地方往下面拉
，弦的下部分低的地方往上抬
；弦如果拉得過滿了，就
2024-04-23
<<道德經(jīng)>>中經(jīng)營智慧
對《清靜經(jīng)》的一些解讀
老君曰：大道無形，生育天地
；大道無情
，運行日月；大道無名
，長養(yǎng)萬物
；吾不知其名，強名曰道
。夫道者：有清有濁
，有動有靜；天清地濁
，天動地靜
；男清女濁，男動女靜
；降本流末
，而生萬物。清者
，濁之源
，動者，靜之基
；人能常清靜
，天地悉皆歸
。夫人神好清，而心擾之
；人心好靜
，而欲牽之。常能遣其欲
，而心自靜
；澄其心
2024-04-23
“上善若水”的意思，讀懂了
，人生不再迷茫
想必每個人的朋友中在網(wǎng)絡上的昵稱都有叫“上善若水”吧
，所以對于這個詞都不陌生?div id="jfovm50" class="index-wrap">？烧娴牧钠饋磉@個詞的深層涵義
，卻鮮有人能回答得上來。今天我們就來深入的探析一下“上善若水”一詞給我們帶來的更多內容
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！吧仙迫羲f物而不爭
水能載舟 亦能覆舟，所宜深慎
傳日：君者
，舟也
；庶人者
，水也
。水則載舟，水則覆舟
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币灾鬯扔骶跖c百姓的關系，把君比做舟
，把民比做水
，水可載舟達到彼岸，亦可將舟掀翻沉沒
，可謂精辟至極
。若為君者為一己的私欲，他的好惡有悖人民的好惡
，以至失去民心
，得不到人民的擁護，必將是引禍至身，自取滅亡
。為君者要親賢臣
，遠小人，以人民的好惡為好
2024-04-21
“禍福無門
，惟人自召”
，看懂這句話的人有福了！
《太上感應篇》這部經(jīng)典
，雖然出于道藏
，但其中的注述中，很多都是出自于儒家和佛家的經(jīng)典
。讀一本書
，便能了解儒釋道三家的精義，確實是人生一大快事
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！陡袘房梢哉f是一切善書之王，凡是能夠遇到此書的人
，即是有福之人
，能夠平心靜氣，一直讀下去
，反復玩味
，內心體悟，行動實踐
，那就是大福之人了
。如果再能精進以求
2024-04-21
《周易》幾句話，讀懂禍福得失
<<周易》被譽為五經(jīng)之首
，歷朝歷代無數(shù)人從中了解為人處世
，甚至是讀懂天人之間的哲學。它可以用于預測
，幫助人們了解事情發(fā)展的方向
，也可以作為人行動的指南和成事的參考。不了解《周易》的人
，容易把《周易》跟迷信聯(lián)系起來
《黃帝內經(jīng)》17句人生格言，句句箴言
，終生受用
！
黃帝內經(jīng)》距今已2000多年歷史
，是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學經(jīng)典書籍，系統(tǒng)講述了人的生理
、病理
、疾病、治療的方法和預防法則
回歸本質
，創(chuàng)新應運而生 | 道德經(jīng)與企業(yè)經(jīng)營
在璀璨的中國歷史長河中
，一部五千字的《道德經(jīng)》和一位騎著青牛飄然而去的老者
，為后世留下了無限的智慧啟迪
。在這其中，我們不僅能讀到老子的為政之道
、管理之道
，還能讀到生命哲學與養(yǎng)生智慧。品讀《道德經(jīng)》
道德經(jīng)與家庭教育