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版權聲明
一、太易先生黃紫檀老師的《文始真解大佩服》在國際出版啦
！目前實體書已經在黃紫檀老師創(chuàng)建的中醫(yī)養(yǎng)生連鎖品牌“脩身堂”的各地門店珍藏
，供世人觀瞻
。黃紫檀老師擁有完整的版權和著作權，黃紫檀老師為了讓生命學
、道學的智慧普惠更多人群，特授權大道家園網公開其中精華部分.黃紫檀老師的經典注解
，都是來自實修
導讀
一本書主要闡釋《文始真經》蘊藏的生命學之核心
。何謂生命學
？用身心融合的方式，行鍛煉精氣神之事
1-1天命神玄
本篇原名《一宇篇》
。宇者
，上下四方之謂也。這里的“宇”
，是宇宙的縮寫，泛指世界
。宇
，代表空間；宙
，代表時間。無窮久遠的時空
，也就是宇宙
。宇宙是大道的顯象
，然大道之根源
，卻不居于宇宙
。宇宙荒謬恒動，然宇宙有條不紊地運轉
，其源源不斷的推動力何在？本篇指點大道源頭及動力
，為以下各篇之根本
。原文：關尹
2024-04-04
1-2契同忘異
沒有一樣事物不在天下之內
，也沒有一樣事物不歸天命掌控
，還沒有一樣事物不是先天元神所化生，更沒有一樣事物不是由玄之又玄的至精所構成
1-3道如觀水
原文：關尹子曰：“觀道者如觀水
，以觀沼為未足
，則之河、之江
、之海，曰：‘水至也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！獠恢抑?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、液
、涎、淚皆水
。”太易先生曰：觀察大道的本質及運動規(guī)律
，如同觀察“水”一樣，需要知道“水”之本源性狀
，放之于任何一處皆不變
。不明此理
，以為觀察沼澤不夠
，還去江河湖海觀察
，然后感嘆于海水的博大，說“這才是水
2024-04-04
1-4甲乙丙丁
原文：關尹子曰：“道無人
。圣人不見甲是道，乙非道
。道無我
。圣人不見己進道
，己退道
。以不有道，故不無道
1-5置物者知
原文：關尹子曰：“不知道
，妄意卜者
，如射覆盂
；高之存金
、存玉，中之存角
、存羽，卑之存瓦
、存石
。是乎？非是乎
？惟置物者知之?div id="m50uktp" class="box-center"> ！碧紫壬唬翰唤浾_的生命學修煉
，沒有足夠的實修證量，就不能體悟大道之根源
、主體
、樞紐、顯化這四大層面
。這些人用識神用邏輯去思考“道”是何種存在
，還用文字表達出來，不但無知可笑
2024-04-04
1-6一陶萬器
原文：關尹子曰：“一陶能作萬器
，終無有一器能作陶者，能害陶者
。一道能作萬物
1-7心物道一
原文：關尹子曰：“道茫茫而無知乎？心儻儻而無羈乎
？物迭迭而無非乎
？電之逸乎？沙之飛乎
？圣人以知：心一、物一
、道一
。三者，又合為一
。不以一格不一，不以不一害一
。”太易先生曰：大道之主體是先天一炁
，簡稱“道炁”
，它具有浩瀚茫然、無識無知的屬性
；心乃先天元神
1-11天下方術
原文：關尹子曰：“方術之在天下多矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">；蛏谢?div id="jfovm50" class="index-wrap">，或尚明；或尚強
，或尚弱
。執(zhí)之皆事，不執(zhí)之皆道
。”太易先生曰：術數
、法術
、醫(yī)術、農術
、兵術、辯論術
、縱橫術等等是早期方術的代表
，它們流傳于天下形成不同門派，復雜繁多
，源遠流長
。方術各有特點，或者崇尚隱晦不得為人所知
，或者崇尚公開明白，方能為人主所用
，或崇尚強
2024-04-06
1-12道不可得
原文：關尹子曰：“道終不可得
，彼可得者
，名德不名道
；道終不可行，彼可行者
，名行不名道
。圣人以可得可行者，所以善吾生；以不可得
，不可行者，所以善吾死
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！碧紫壬唬捍蟮乐茨耸侵辆列≈廖?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，不可被獲得，也不可被用于踐行
。能被獲得的
，是我們的德，德
1-13為敗執(zhí)失
原文：關尹子曰：“聞道之后，有所為
，有所執(zhí)者
，所以之人
；無所為
，無所執(zhí)者，所以之天
。為者必敗
，執(zhí)者必失；故聞道于朝
，可死于夕?div id="jfovm50" class="index-wrap">！碧紫壬唬郝犅勆鼘W真?zhèn)髦?div id="jfovm50" class="index-wrap">，大體有兩種態(tài)度。一者
，以為修道是需要有所作為的事業(yè)
，所以用貪求執(zhí)著之心態(tài)
，實踐生命學修煉
，這樣最多可成為人世間的賢人
。一者，經咀嚼窮理
，知天
2024-04-06
1-14生死根源
原文：關尹子曰：“一情冥，為圣人
；一情善
，為賢人；一情惡
，為小人
。一情冥者，自有之無，不可得而示
；一情善惡者
，自無起有，不可得而秘
。一情善惡為有知
，惟動物有之。一情冥者為無知
，溥天之下，道無不在
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！碧紫壬唬涸谒猩娜珰v程，總會伴隨著無數次情欲的萌生和沖動
，怎么對待“情欲”
，決定了生命境界的高
2024-04-06
1-15圣人力行
原文：關尹子曰：“勿以圣人力行不怠
，則曰道以勤成
；勿以圣人堅守不易，則曰道以執(zhí)得
。圣人力行
，猶之發(fā)矢
，因彼而行
，我不自行；圣人堅守
，猶之握矢
，因彼而守
1-16識如計夢
原文：關尹子曰：“若以言行、學識求道
，互相展轉，無有得時
。知言如泉鳴
，知行如禽飛；知學如擷影
，知識如計夢
。一息不存，道將來契
。”太易先生曰：如果用符合世人價值觀的言行或者學富五車的學識來求道
，只能是從念頭到念頭
1-18一灼之火